(一)制止规律性放生培训交流经验

心开法师：我团体也这么念，放生没有按时、没有定点、不定品种仍是有它的益处的，这样的话，有些人没有晓得您甚么时间放生，便不会来捕捞，如许比力好。

对。放生也不要集合正在一个乡村，一个地域。明天正在这个乡村放，来日诰日我上阿谁乡村放来，阿谁乡村的也可以到这个乡村去救护，互相交换着放，逐步便会制止良多捕捞的景象。

心开法师：正在九江也遇到这类环境，居士按时放生，每个月夏历十四放生，有几回遇到这类环境，正在十三日晚上，有人便正在放生地址下好了网，等十四一放，便间接上彀里来了。

这个问题也不怪居士。未来我们若是建立放生园，就要筹备一个甚么呢?找一个教员授课，讲怎样去放生，怎样才如法，总结放生的履历。比如说秦皇岛是怎样放的，你们是怎样去救护的，大石桥是怎样做的……把这些例子经由过程讲堂皆讲一讲，讲完了当前，培育出正在这方面理解一些规则的人来。比如说怎么样去做放生仪轨，做到甚么水平会如法，正在急迫的时间怎样做……把这些器材皆总结出来，最初出一本书，那便好了，教会便好了。经由过程培训班，如许很快便可以培育出一些人来。要没有有时候俄然来相同这个问题，意义也讲欠亨，经由过程办班的情势比力好。

选自《放生•护生开示Ⅱ》

(两)全力躲避捕捞

一居士：有时候放生刚奔忙，有人便下水捞，咱们放生另有意思吗?怎样制止这类环境产生?

这个问题该当制止。那一年我到堰塞湖来放生，这面放，那面开着船便来捞了，的确看到很疼爱。当然了，捞的是很少一部分，有的放生放得慢，有的众生晕厥了，以是那一部分便被捞奔忙了，可是咱们尽量躲避。若是其实不放生的处所，哪怕是子夜的时间来放，是否是?如许便更好了，躲避这个捕捞的问题。

此外，比如说放淡水鱼，若是秦皇岛没有便利，咱们可以到辽宁来放，到内蒙古来放，哪儿有适合处所上哪儿放来。放生不要思量这个道路近的问题，该当思量让众生怎样活的问题，该当正在这方面做。当然也有个体的，有的这面放，立时那面捞，他人拿这个作为一种捏词去责备释教，道：“您看看，你们那里放生，那面便捞。”的确对众生有一个放生没有完全的环境，这个问题有待于办理。

可是话又道回来，由于咱们放生的时间停止了三皈，这些众生曾经失掉三皈了。得了三皈当前，它的报身一旦完了，借可以顺着咱们给停止的三皈，来投入到一个更好的讲里来，以至可以未来成佛的，这个曾经实现了放生该当实现的一部分，一个紧张的部门。再说，下去捕捞下去的众生，也不见得就是您放生的那条鱼呀，是否是?这个捕捞的问题，一个是咱们该当尽量避免，此外另有一个因果的问题。因果的果报若是正在那儿，您怎样皆跑不了。便像汽车似的，汽车有时候产生劫难了，比如说轧人了，这是这个人果报的问题，那您不克不及道汽车每天跑，每天便轧人，是否是?不克不及这么讲，它是一个果报问题。

当然了，咱们尽量避免产生这个问题，最好的门径就是树立放生基地，树立放生基地也不见得便没人来捞。过来咱们大悲寺，正在头七八年吧，也正在外埠承包了一个放生水库，派了两个居士来看着。最初居士被挨几次，以至要把一个居士给生坑了，但居士们就是坚定天反抗。最初阿谁水库便保存上去了，并且的确使许多放生的人失掉一个放生的情况，打捞的人有的便躲避了。

厥后这个放生池被当局给发出来了，由于有人停止扰乱，道咱们承包不如法，法院裁决的时间也判说咱们“承包不如法”。最初出门径，这个水库便被发出来了。虽然他发出来了，可是咱们放生的这类行动跟树立水库放生基地的行动素来不终止过。以是道，最初又感化了咱们寺院门前的一个水库纳入了大悲寺，如许树立了更稳定的一个放生基地。

之所以咱们门前有一个水库作为放生基地，它次要来源于甚么呢?来源于咱们之前放生的尽力。不之前放生的尽力，明天便不会感化一个水库纳入寺院作为放生基地。以是道这个皆是因果的问题，不克不及看一时一事去决意道可放不成放。咱们对放生的这个问题必然要贯彻始终，无论多难题，皆该当坚定来放生。

选自《放生•护生开示》

(三)争夺多方撑持

一居士：另有就是他们放的网——事先晓得咱们放生，把阿谁网放下去，便正在那里捕捞。咱们事先来当前，把这个网悉数给它支了、割了，割了当前他们借正在那里钓的话，咱们有时候不免跟他们产生一些摩擦。可是这些摩擦并不是咱们的本意要怎么样，就是念让他们少造一点业，从这个角度动身，产生了一些摩擦。那师父给开示一下，该当怎样处置惩罚这个工作?

这个问题依照佛法来说，放生，他们捕捞确定是毛病的。要害是放生的阿谁处所，权力属于谁，若是属于公用的，人家有捕捞权力，咱有放生的权力。您放，他便有捕捞权，这个网是他们放的，以是道我们按准则来说，从释教的偷盗戒来说，没有该当割他的网。

一居士：阿谁处所是国度划定没有容许捕捞，国度有划定。

若是国度有划定了，没有容许捕捞，您把他的网充公了，那符合国家划定，那便不犯盗戒。就是替国度消除了这些，那可以义正词严地去道。可是，普通履行这个使命的时间皆是由国度去履行，不是由咱们去履行。

一居士：那咱们挨110可以吧?

挨110他也不克不及管您这事。

一居士：管哪，他管哪!

要是管的话，让他们出头来管，如许制止了良多抵触。若是无论，您道您拜托咱们管也行，您给咱们下放权利，道“咱们同意他们这么做”，正在功令上咱们也说得过去，那可以。若是您想护生，必需跟当地政府或有关部分接洽，取得一些有关政策撑持，或是人大，或是政协下一个甚么文件，道那处所没有容许捕捞，并且要是有捕捞职员，咱们要停止处分。此外，咱们可以动员一些善信护持那处所，容许放生，那皆很紧张的。那须要必然的功令，去把它稳定下来，这样的话咱们再建立一个责任的巡逻组啦，帮着处置惩罚那事，那皆很好。

一居士：咱们放生完了当前护生。功令是不划定，可是下面(牌子)便较着地写着：没有容许捕捞、没有容许下网。那就是国度写的嘛。他们有功令划定啊。

功令划定，他可以这么道：“没有容许我捕捞，但也出容许放生啊。”

一居士：可是它不写没有容许放生啊。

出写，也没有即是容许。以是道，那是他没有跟您讲功令，要打官司的话，他也会拿这话钻着空子。这个事最好是跟当局有合同，好比这个地域归哪个园林管，园林给出个文件。您道：咱们这些违心放生的职员——咱不说是佛教徒，道违心放生的职员，违心护持这个处所，帮着关照这个处所，咱们搞点儿放生，您看同没有同意?同意，便即是您雇咱们。咱们不要您钱，咱们责任去效劳，然后您给咱们出个手续，咱们看怎样处置惩罚好。这样的话，便变主动为自动，正在功令上借站得住脚。此外，比力久远些，这个十分好。此外，可以争夺到良多市民的同意。

比如说，一旦发生争执了，对方道：“您凭甚么多管闲事啊?”您道：“那划定不让捕捞。”“划定不让捕捞也不应您管啊。”到时候您怎样讲?或许您道：“人人有责。”人家(功令)也出道人人有责啊，是吧?

一居士：那咱们可以讲，这个放生的物命是咱们放的呀。

您放的，人家也会道，您放完了当前——比如说我的网搁这块女，您有甚么权力充公我的网?您放您的死，那您充公我的网干嘛呀?

一居士：咱们就是放完了当前，把这个网割破了，他没有晓得便……

人家实际是没有晓得，晓得的话人家没有容许。有些犯法的行动是由公安部门去处置惩罚，由履行部分处置惩罚。以是咱们必需要捉住国度给咱们的政策，这样的话，咱们未来争夺良多的市民撑持，另有理，当前他们反而不敢再胡乱做了。比如说，您有时候这么一做了，他会找一些黑社会的去，挨您一顿，骂您一顿，您道挨完当前您借敢去吗?您找园林，园林道：咱们无论，你们本人的行动，咱们无论。人家可以推得一干二净。若是有了合同，他便可以经管这个问题。

一居士：这个似乎有点难度。

之前咱们做过，不难度，便有一个人去相同一下，相同完了，便一张纸的事，很简略。

一居士：实在有些器材，一旦相同了反而贫苦。比方说咱们放生是吧，国度有划定，您跨越二十个人正在那里放生，您必需请求答应，算集众。

咱没有跨越二十个人，您可以提条件，您道咱十九个人行不可?

一居士：但问题是咱们不止，咱们一放生皆是一两百个人哪。

不是。他道是道，咱们放生便这些人，那些人是来看的、随喜的，跟咱们不妨事。

一居士：等因而善巧了。

对，善巧。有时候这事您借得经由过程当局，必然要经由过程当局，取得他的撑持，您才会久远的。

一居士：此刻国度就是说，你们放生，咱们没有否决。

你别听他道，必然要出个文件去。便找团体，熟习他们的指导，他指导道：我这护生，不让捕捞，净下网的，咱们看没有过去，你们善心帮咱们关照，咱们十分迎接。咱们写个文件，跟您签个三年、五年合同，你们帮咱们经管，有甚么事你们跟咱们打招呼，咱们互相相同，便完事了，很简略，他们借违心找如许的人呢。也不消他费钱，是否是?这个咱们皆做过。

一居士：那找哪些方面的部分呢?

比如说园林的吧，您便找园林的便止。

一居士：他们不啊，比如说黄浦江。

确定有一个经管部分。

一居士：有，物业管理公司。

比如说谁不让捕捞的，找不让捕捞的有关部分就行，便好使。

一居士：他们是国度呀。

国度也止。比如说国度部分，比如说我们发心哪，跟他们研讨印几个牌子，“没有容许捕捞”的牌子，通知布告甚么的，咱们帮着责任天照顾护士呀，戴个袖标甚么的，往返奔忙啊，那皆可以。

一居士：啊，这个也可以的。

把黄浦江一分钱不花天变成您的放生池了，您干嘛不去做呢?

选自《两〇一三年行脚途中为居士开示》

皈依佛

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门生顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版