一、怎样放生鲤鱼最好

1、佛教在线重庆讯2016年7月2日，重庆华岩寺救援队联合重庆市华岩文教基金会旗下“渝之康”医疗志愿者服务队前往重庆白鹤苑社区举行“消防安全自救互救亲子教育演练活动”。

2、演练活动期间重庆华岩寺救援队队长石成明以自身丰富的野外救援，应急事件救援经验，以通俗易懂的语言，为在场的居民和小朋友们讲解了关于煤气中毒、创伤、呼吸道异物梗阻、触电、中暑等家庭常见意外事故的应急处理方法并认真演示了止血、包扎、固定、搬运等救护操作技能。期间救援队队员一对一指导在场小朋友学习简易担架制作、简易背带绳制作并让居民和小朋友们动手亲自操作指导不足之处，现场居民们在轻松欢快的气氛下又学习掌握了基本的急救知识。

3、在中国每年大约有260万人死于心血管疾病。近年来因心脏病猝死的人数也逐年增多，面对突发心跳骤停的患者，时间就是生命，掌握抢救的黄金时机至关重要。“渝之康”医疗志愿者服务队队员利用准备好的假人按照心肺复苏检查意识、高声呼救、畅通呼吸道、胸外按压，开放气道，人工呼吸的几大步骤认真的对居民进行了现场演示和讲解，居民们按照老师的指导纷纷上阵进行操作练习。社区居民李大姐称：“以往面对这样的情况普通老百姓通常是束手无策，不知怎么实施抢救，这次医疗急救知识培训让我们近距离地学到了专业且实用的知识。现场志愿者们还教授了创伤救护、骨折固定、烫伤烧伤、溺水等医疗急救知识。

4、此次重庆华岩寺救援队进社区活动是应当地社区邀请，旨在提高居民的防灾减灾意识，在紧急情况下能做到自救互救。在7月未来的每个周重庆华岩寺救援队和重庆市华岩文教基金会旗下“渝之康”志愿者服务队还将前往其他社区，为那里的居民讲解急救知识。

5、时间：2006年12月10日00-30

6、缘起：重庆青年学佛沙龙会员请师开示，师父随缘。

7、诸位青年菩萨，感谢你们请法倡修普贤行愿。

8、刚才有几位在家菩萨说起佛教与人生，令我想起太虚大师所提倡的“人生佛教”，也有人称“佛教革命”，影响很大。太虚大师当时为了扭转旧中国佛教整体的“被动局面”，主要从三个方面来推行“人生佛教”。

9、过去的佛教，统治阶级只是“利用”，起到稳定社会的作用。现在来看，和谐社会的建设，也离不开佛教。佛法具有道德教化的功用，我们佛弟子要通过自己修行善法，止恶扬善，利乐群生。这也是继承传统，继承很重要的，比没有“三宝信仰”的“标新立异”强，我们华岩就提倡多读经典，除了佛教典籍，还有〈〈论语〉〉〈〈老子〉〉〈〈孝经〉〉等，天天有人在读，这很好。太虚大师时代，国家负责的“有编制，拨款”的寺院少，更多的道场需要居士护持，各地居士护法形式多样，成“会”起“社”，我上次在对来华岩寺体验的佛教生活的保险公司的朋友们说，保险业也可以从佛教上找到源头，很多的行业，文化等都是可以来研究佛法利益自己，还有很多寺院要靠赶经忏维持生活。太虚大师的教产改革就是扭转困难的佛教现状。困难是淤泥，可以出莲花。从长久计，把教产拿来办学堂，这样来弘法来护法。我们华严现在还在响应，华岩寺有钱就办教育。我们不排除世间法，培养僧才，才能令正法常住，真正能弘法利生。

10、佛法有时代性。法，本无定法。这也是强调学佛不可以执着法。现在有这样的现象，过分的强调“出世间法”或者去“整玄学”，甚至“斗机锋”，一个学佛的人说的话，做的事让不了解没接触佛教的人“不知所云”“如同异类”。佛教要进入“人群中间”，要在教理上有突破才能方便契入。素食的问题也是这样，在家学佛要讲究方便，讲究接引，一个与大众格格不入的人，怎么能与众生结得善缘？怎么样度尽众生？

二、家里乌龟可以放生吗吉利吗

1、这个问题让我想起了恩师，恩师在接应我学佛时就很善巧方便。我出家拜师时，恩师非常欢喜，在方丈室摆一桌素菜招呼大家，我小，不懂事，老去跟恩师说话，还夹菜给他老人家，（大众笑）这个很殊胜啊，这是我们华岩家事唯一的一次师父请徒弟吃饭。恩师为了培养我，送我读书学文化。先在我们华岩，就是现在重庆佛学院的前身，我读十多天就没读了，是个插班生嘛。期终考试，第二名（众笑）。奖励一只钢笔，送给了第四名，为什么？因为我不来插班，他就是第三名啊。（众笑）后来，恩师又带我去福建那里读佛学院，极力向妙湛长老推荐。妙老很慈悲，免考试任选择，我就选个初级班。（众笑）这样在闽南佛学院学修起来。可是，恩师还有大动作，当时出家人读读佛学院还可以，如果上社会大学就有非议了。可是，恩师却开示我“世间法”与“出世间法”是不二的，圆融的。学佛学得只知道写古文，于世间诸法不通晓不能“弘法利生”。恩师这样的智慧慈悲！一直把我培养到北京,读研究生.我这人现在看来“很聪明”，当时也很“刚强难化”才上佛学院，光是解决一个名词“空”就“整了二个多月”与老师们辩论，你想，这不是有吗？明明白白的有啊，看得见，摸得着？怎么是空啊？不过，我现在跟你们也说不清什么是真正的“空”。曾经说了很多，也是为了接应大家，这个“空”要靠大家自证的。不要怕，现在不知道不要紧。只要发菩提心就能够成就。听说过吗？有佛法就有办法。要相信三宝。

2、佛教的体制，早期就是通过“四摄法”接引，用“六和敬”安众，其实就是最古老的“民主制度”可是，在佛陀时代也没有统一的管理形式，只能以佛法，戒律作为“组织”的纽带。戒律很重要的，以戒为师，佛在捏盘经中所说。还说了，只要有四个持戒比丘在，正法就在。佛教的发源地，印度有一个“雨季”，交流联系不了，没有手机（众笑）特别在部派佛教时代，“雨季”的安居修学，在闻思修证的过程中，形成了理论构建的差异。这个差异是存在的。我们一起修行，有的人喜欢观他人功德，心，我，众生全是佛，见得佛多，乃至华严圣境。有的人却喜欢观过失，这样的心态啊，真佛菩萨在他眼里也是凡夫。太虚大师为我们佛教做的第三件事就是建立统一的佛教协会，从“中央至乡镇”。以此为“契机”推动“弘法利生”，现在做得更大了，全世界都有联系，今年我就去浙江参加了“世界佛教论坛”

3、太虚大师的佛教改革最终失败了，我想这与当时的青年人学佛不猛烈有关（众笑）可是，祖师大德的开导，利益了我们。印顺导师使“人间佛教”理论更加完善，星云大师等弘化护持，做得大，做得好，现在全世界都有我们佛教的身影，把土地给“整”好，把“庙”修好，请我们法师去“救度”众生。中国佛教协会，民族宗教部门也非常重视“人间佛教”理论。

4、你们重庆青年学佛沙龙有200多人，都要发菩提心，行菩萨道，做大乘行愿菩萨。你们发心请说《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，说明四众弟子都知道学佛“菩萨行愿”的重要。我们发心学佛，不积极做事，那就是不为善法。所以诸位菩萨当发菩提心，修此普贤大菩萨行愿法门。我们要多闻思修学，让自己对三宝生深信心，实证“华岩境界”这种“不可思议解脱境界”才能成就人性的神圣感，超越感。这次共修，效果很好，功德很大，我讲得有些杂，有些乱，很多不对的地方，大家多读书，多念佛，要依照佛菩萨及祖师大德等圣言量，为什么我没有讲完，除了因缘，大家要明白：圆满“究竟”要靠“自己”的。

5、佛像金箔达1200平方米

6、据了解，位于华岩寺的这座露天金佛为佛祖释迦牟尼圣像，高16米,内部以钢架结构为支撑，佛身为2毫米厚的铜板锻造而成，通体贴附24K纯金金箔。

7、“虽然有塑造无锡灵山大佛、大屿山大佛的经验打底，但华岩寺金佛还是让我们费了不少心思。”承建方南京航天晨光集团人士介绍，金佛共用去黄铜100吨，如此体量无法一次成型，而是分解成若干部分，先在南京造好，再千里远送重庆现场拼装。

8、为解决日晒雨淋，风化锈蚀的难题，金佛贴金时还用上了高科技的纳米技术。“可以保证，在10年内，佛像金身不坏。”晨光集团人士说，如果把用去的金箔全部摊开，足足有1200平方米。

9、金佛从内到外，四周所设，无一不体现佛教传统仪规。

10、按照佛教传统，华岩寺此前已邀请藏传佛教高僧专程来渝，为即将开光的金佛举行了“装藏”仪式。“所谓‘装藏’，就是在佛像内的预留空间中，装入各种器物，这是佛像开光之前，必须进行的仪式。”华岩寺方丈道坚和尚说，装入华岩寺金佛的器物中，有佛教经书、金银珠宝和各种法器，林林总总，足足有两卡车之多。