一、放生与施食

1、有的朋友在找命理师看八字的时候，经常听命理师说自己的八字过旺，八字过旺到底好不好呢？关于八字过旺到底好不好一说，从命理方面来讲，是指日主的五行力量较旺，所谓日主是指自身出生日子的天干五行，也就是命主；那么命主过旺则代表自身能力强，有能力承担本命中多带来的财禄与福泽；并在运势中具备良好的领导才能与号召力；这是比较有利的一面。但命主过旺则也会导致自身性格出现固执，任性，难以听取及采纳别人的建议，反而在运势中容易碰壁及受挫的不良性；所以命主过旺之人，需在后天运势中补充耗泻自身命主的五行力量，方可起到中和命理，助运旺业的效果。关于旺的概念也有细微的差别，大家知道，日主要旺，体现在命局中有三个方面，一是日主为甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此种旺叫自旺，就是说自己本身很旺，就好比是一个人想把一担很重的东西从甲地搬到乙地，本人力气就很大，自己就可以完成这一任务，这就做自旺；二是透出天干比肩、劫财相帮扶而旺，同样是担一担东西从甲地到乙地，本人力气并不大，不过兄弟多，能帮上自己的人多，可以帮自己分担，因此，也轻而举的完成任务；三是有人相扶而旺，就是说命局有印生身而旺，这种情况比较复杂，也拿担东西来做例子，本来是需要本人担东西的，但这时会有长辈帮扶解决这个问题，比如说长辈安排其他人代替本人去做这一工作，或者帮你找个车来辅助完成这一工作，所以你也可以轻易的完成任务，而且不需要张口求人，也不需要欠朋友的人情，八字过旺体现在事业中就是如此。八字偏旺好不好我们知道八字的五行平衡时，人的身体就健康无病，过旺或过衰时，都容易诱发疾病，如：天干仍是甲乙木，八字出现丙丁巳午火多，又没有水来相济，木气被泄太过，则会出现内热口干，女性则会气血失调，小儿惊疯等症。八字过旺的人容易产生哪些疾病呢？大凡日主过旺出现的疾病不外乎以下几点：日主属火，遇过多的木生，会出现血液循环方面的疾病，如心脏虚弱，心肌梗塞，心律不齐等的病症；日主属土，若被木克过多，则易患胃肠方面的疾病，如脾胃不和，胃溃疡、胃癌、胃出血等；日主属金，若被火克则会出现肺部呼吸系统的疾病，如气管炎，肺结核，哮喘，便秘等。所以说很多疾病的产生，根源都在五行上，找到根源也是康复的关键。婚姻是人生的大事，也是困扰一生的问题，有些朋友在婚姻上一帆风顺，夫妻和美，有的人则坎坷不断，总觉得幸福离自己很遥远，尤其是女性朋友，大多都以经营好家庭为荣。有人说，女性八字过旺有克夫之嫌，事实是不是这样呢？首先说女性八字过旺，在个性中体现得比较理想主义，本人就是八字偏硬怎么办个难于驾驭的人，自然这种个性会影响到她生活的方方面面，婚姻方面也不容乐观，不过影响的程度要看八字旺到什么程度，如果旺到官星制不住时，那么可以定为克夫，古人叫老公为官人，官人就是管你的，你不服管时，就会出现婚姻不顺的情况，平常脾气也比较大，性格当然会比较固执，当然在今天的社会，夫妻双方不存在谁管谁的问题，凡是多多沟通，至少可以做到没有隔阂，那自然不存在所谓的克夫了。八字偏旺代表什么意思？在网上众所纷纭，其实八字偏旺就是指日元干支一气，又得到异性比劫的帮扶或者月令为比劫，时辰、年柱为比肩，此时的日支、时支或者是其它的两个地支不是同一五行，日元为偏旺。所以一般八字偏旺都是看日元。其中八字中的日元指的是四柱中日柱的天干，日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天年月时柱都是围绕日柱算的。八字偏旺，也有八字大的意思，具体点说就是难于驾驭，婚姻有点不太乐观，是个理想主义者。如果是命局中没有的五行，在大运、流年上就不怕从复出现。实际日元的旺衰程度决定用神忌神在大运流年的出现形式。以上是对偏旺日元的阐述。那么命局中的其它五行偏旺者，同样需要抑制不能再邦扶。如果大运在继续帮扶偏旺的五行，使之更旺，此时要视变化是泄化还是抑制，如果强行抑制反而引来灾难。八字过旺形成的疾病过旺之五行本身形成的病：五行在命局中过旺，有的本五行所代表的身体器官会有病伤，有的则不是。如何区分？根据笔者多年的实践经验得出：某五行过旺但没有构成专旺的情况下，命局中没有克处（就是旺又克不到别的五行）也没有生处（泄星），此五行本身就会憋出病。往往此过旺之五行所代表的身体器官就会有病伤。例如乾造：戊戌丙辰甲戌乙亥很明显，此造命局过旺，局中无金泄之，又克处没有路线（局中土虽旺，由于与亥没有生克路线，所以有些克力，但不大，不足以耗旺土。有关生克路线这些关键性诀窍，因此本身之五行就会憋出病，土为皮肤、肌肉、脾胃，所以命主这些方面必然会有病伤。实际：命主脾胃不和，有胃实胃炎病，经常肌肉损伤，皮肤干裂、脱落严重。被过旺五行所克之五行造成的病过旺之五行有克处，那么，被克之五行所代表的身体器官会有病伤。乾造：乙未戊寅乙卯丙子此造，命局木过旺，且木有克处，土有根，不服木克，必然引起木土交战，根据实践总结：如果形成木土交战，容易有皮肉之伤。因为土代表皮肤肌肉。而且上半身最易有皮肉之苦。实际：此人头面部及上半身，遭车祸受伤，现在还伤痕累累，留下永久性伤疤。被过旺五行反克之五行造成的病某五行过旺，主克之五行反而受伤，这在命理学上叫“反克”，形成这种反克现象的条件是：主克之五行力量很小，而被克之五行力量强大，致使主克方受伤。如果主克方力量虽小，但与被克方相比相差不是太大，则形不成反克。反克现象在命理学上有：木强金缺；火多水干；土多木折；金多火息；水多土荡。形成反克现象后，主克方五行所代表的身体器官就会有病。坤造：辛卯辛卯甲子乙丑八字很明显，木强金缺，形成反克现象，在年、月柱上形成反克，根据五行定位，所以肺和呼吸道系统会有疾病。《玉照定真经》云：“辛卯、庚寅，尤忌大人劳骨病”。劳骨病者，即肺部、内气之病。实际：命主患有肺结核病。被过旺五行生多为克形成的病这种现象在命理学上是：土多金埋；金多水浊；水多木漂；木多火塞；火多土焦。形成生多为克的条件是：主生方力量强大，而被生方力量太小，双方力量差距太大，致使被生方不受生。这样被生方五行所代表的身体器官就会有病。乾造：辛丑辛丑戊辰甲寅此造四层土两层金，明显土旺金弱，有土多金埋之象，年、月柱的辛金就有不受生反而受伤之象，这种局势是在年、月柱形成的，那么依据前面信息定位原理，可判定：肺和呼吸道系统会有病，如扁桃体炎，肺炎、咳喘，经常感冒等等病症。实际：命主经常感冒发烧，造成肺炎、扁桃体炎、咳喘等。

2、据台湾媒体报道，近日，有宗教人士将1400公斤软骨鲫鱼苗“放生”到台南曾文水库，有人当场劝阻他们不要这么做，因为野外放生是一门学问，如果不符合科学规律，“放生”就是“放死”，还会给当地的生态环境造成伤害。但“放生”者称受人之托，执意将鱼投入水中，有鱼当场翻肚死亡。

3、这个情景被拍下来传上网，引起网友的关注与批评，网友痛批“错误放生，法师还是屠夫？”也有网友呼吁“没有买卖就没有伤害”。有法师网上留言表示，无知的购买、放生会扭曲佛教精神本意，现在以劝导众生慈悲善待万物代替“放生“，只要不虐杀小动物就是“放生”，无须特别的行为证明慈悲。

4、嘉义大学生物资源系助理教授许富雄表示，不少人在放生时仅考虑自身意愿，并没有想到水生动物尤其是人工养殖的鱼类在转换环境时，即使没影响生态，但因放养区域的单位数量、密度、气候、其他物种等条件，也会导致被“放生”的鱼存活率偏低。

5、在台湾，放生需要申请。当地水资源局管理部门表示，此次放生未经过批准，将依法罚款1万元到5万元新台币。

6、上午读无量寿经下午读地藏经是不是不一心专念?

7、摘自《学佛问答》(答香港参学同修之

8、问:我每天早晨诵《无量寿经》,下午诵《地藏经》,这是不是没有一心专念?要不要改成每天专诵《无量寿经》?

9、答:专诵好,专一才有效果。我们从倓虚法师自传里面看到一个例子,《影尘回忆录》是倓虚法师的自传。老法师在没有出家之前,跟几个朋友开一个中药铺,三个朋友,那时候年岁都还不算大,四十岁的时候。有个朋友,也是他的股东之一,一个刘居士,每天读《楞严经》。他天天都读,很认真,读了八年,所以他那个小标题是“八载寒窗读楞严”,一部经。他说那天中午,没有什么生意,就在柜台上打瞌睡,似梦非梦,就看到有两个人进来,他就起来,站起来。看到这两个人是他的冤亲债主,心里想来找麻烦的,有点恐慌。但是看到他的面色很祥和,走到他面前跪下来。这两个人以前他们有财务上的纠纷,打官司,打官司他打赢了,这两个人上吊死了。以后他也很后悔,为了这么一点点事情,送了两条人命,也很难过。

10、就看到这两个人来,来了跪到他面前。他说你们两位来什么事情?求超度。他的心就安了,来求超度,不是找麻烦的。他说要我怎么超度你?他说只要你答应就行了。他说行,我答应你。看到这两个鬼魂,踩到他的膝盖,踩到肩膀就升天了。就有这么大的功效,不要做任何仪式,这是什么?他修行功夫的力量,真实功德,所以一门深入你有真实功德,你搞太多就困难了。这就是说明一门深入,长时熏修,功夫成就的时候鬼神找你,只要你答应,不需要任何仪式。这个走了之后,然后又看到一个女人进来,一看是他以前的太太,还有个儿子,都过世了,这两个人过来也跪到他面前求超度。同样的方式,只要你答应就行,都看到她踩着膝盖,踩着肩膀升天了。这是倓老法师说的,记在《影尘回忆录》里面,很好的例子,给我们的教训,自己要真功夫!

二、哪天放生最好

1、有一回，我去市郊的农家乐吃饭，正巧碰上两个朋友也在这里用餐，他们告诉我，今天上午他们刚好参加了一个放生活动，我低头看了看他们的餐桌，满餐的肉食，其中有一盘烤鱼还是他们亲自钓上来，让厨师给做着吃，看到这个情景，真是哭笑不得，这种前脚放生，后脚就杀生的行为哪有功德可言。

2、其实，吃素就是最好的放生，我们只要少吃一份肉，就能减少一份对动物的宰杀，日积月累下去，我们不知道能够挽救多少动物的生命，这就是一份了不起的功德。

3、我听说下午不供佛，这样是对还是不对?

4、关于这个问题，很多人有疑难。就是说，过午供不供?我可以给你从好几个方面来解释，对于供佛，不仅仅是食品，懂吧?这种说法，来自于什么原理呢，就是有人认为，佛是日中一食的，过午不食的。所以我们下午不供佛，是不是这个道理。

5、如果我是供的一朵鲜花，下午你说能不能供啊，我是供的一杯水，下午能不能供，是不是?我是从佛前，供的一本经书，那么能不能供，是这个道理吧，这都能供，供品有很多，我以前讲过，在这里不展开了，也就是说，佛教寺院，正规上供，那么就是在上午，初一十五佛前上大供，那是非常正规的仪规。那是在上午，下午就不再做了，不再做上供的仪规了，在菩萨戒当中讲，在家菩萨戒当中，你得了新食了，不管那新食是什么东西，要先供养三宝。

6、供三宝，你看我们居士在家，往往都有佛堂，不可能每个居士家，都离着和尚近，所谓供三宝你怎么供，必须去供佛啊，是不是这个道理。外面来了个卖草莓的，下午了，买了点草莓，草莓那东西放不住，咋办?先供三宝。你不能供佛了，还能供和尚呢，你跑了几十里路去供和尚去了，这也很难，不可能。那咋办呢?你也可以把这个草莓洗干净了以后，先供到佛前，然后我们再用，这是一种恭敬，一种尊重。

7、有人说，佛是过午不食的，在这一点，我给人家解释，佛啊，你今天下午可以不吃，明天早上可以吃一吃么噢，我说过吧，实际上是我们心态，假如说佛就是不吃，下午不吃，你供上，他也不吃，他不可能你下午供了，下午他就破戒，懂那个意思吧。你是供的一尊铜佛、木头佛，是纸佛，表达了我们的心境。通过这个事相，来引发我们供佛的功德，这是他的深层含义。

8、所以，关于下午不上供这个问题，用好几个方面，来解释的话，那就更圆满了，寺院下午不做，因为他随顺释迦佛的。佛陀的过午不食，再加上呢，上午上供是每个寺院的定课，是这个意思。关于在家居士怎么去操作，那你们看情况处理就行，我是，什么时候有好吃的就供，这是我的方法。

9、上一次您还讲了，佛不吃菩萨吃不吃，菩萨不吃护法吃不吃，还有那些护法，有一类护法，专门就是下午吃。并且佛教当中，有专门下午供养护法的方法。我们很多人不知道，从这些道理上你展开以后，你就知道了。下午能不能供啊，明白吧?严格的讲，供给佛的一些东西，有一些我们认为好的东西，比方说，你在河流里面，你在河流里面捡了一颗非常好的沙石蛋，你认为非常好，你拿回家了，你完全可以供到佛堂上，供养给释迦佛，就是这个含义。

10、上一次，您是举了个例子，我这块手表很好，佛菩萨还带你的么?也可以先供佛，心境，用这种事相来切入，我们供养佛的那种功德，这是一种心境的表述，是这个含义。所以你离开心法，不要谈佛法，离开因缘法，不要谈佛法，离开三法印，那就是邪魔，就是这个含义。实际很多人也讲，讲的是佛教的名词，打的是佛教的旗号，讲着讲着是他自己的东西。