一、昆明放生园放生王八

1、对于在家居士来说——家庭就是道场

2、这个佛在经典上都有很好的教导，好好去学。佛没有教人不结婚，所以在家有优婆塞、优婆夷。这些学佛的弟子在佛门里占的人数是决定大多数，真正出家人是非常非常少数，出家人所做的工作就是教学。为什么要出家？这一门学问很深、很大，必须把一切都放下，专心来学习，自己才能契入，是为这么一个道理，这是一定要懂得的。释迦牟尼佛自己做榜样给我们看，专心投入，一心投入，一点都不分心。所以释迦牟尼佛一生不建道场，建道场就分心了，就不能够专注。所以道场一定是居士们建的，不是出家人建的。

3、佛教传到中国，道场都是中国帝王大臣、长者居士们建立的，出家人没有自己建道场的。而且这个道场里面，几乎方丈住持、纲领的执事，在古时候都是佛菩萨应化来的，不是普通人。普通人如果做这些事情，真的对自己的修行就耽误了，佛菩萨来护法。智者大师，这是天台宗的祖师，世间相传他是释迦牟尼佛再来的。他也是念佛，都示现、做样子给我们看，他念佛求生西方净土。他临走的时候，学生问他，问老师：你往生是什么样的品位？他就说我因为领众，就是要工作，他是寺庙里方丈住持，又要领众、要操心，所以只五品位往生。他说我要是不领众、不操心的话，我的品位就高了。这些话都是做出来教育后人的。

4、“心净则佛土净”，往生的条件，诸位要知道是心清净你才能往生，心不清净决定不能往生。不是说你每天念佛多少，你功课多少，没用处的。古德讲得很好，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。一天纵然念十万声佛号、二十万声佛号，不能往生，为什么？你心不清净。所以念佛目的在哪里？目的是要把清净心念出来，把妄想分别执着念掉，毛病习气念掉，用意在此地。念佛这个念不掉，还生烦恼，还有妄想分别执着，这只能说跟阿弥陀佛结个法缘，这一生决定不能往生，这个道理一定要懂。

5、所以纵然是在家，在家，我前面讲过，家庭是道场，自己做一个最好佛弟子的样子，你感动你一家，让你一家人都学佛，你不是把家庭变成道场了！这样子你整个一家人度化了，你那个功德很大。你一家都度了，你的邻居、亲戚朋友都会仿效，这个效果自然就扩大了，这真正叫普度众生。对自己并没有妨碍。所以在家有在家度众生的方法，出家有出家度众生的方法。《大藏经》里面，《高僧传》是教出家人的；《居士传》、《善女人传》是教在家同修的。你看他们的成就，都不可思议。

6、诸位现在念《无量寿经》，《无量寿经》你看看，出家的菩萨只提了几个，文殊、普贤、弥勒菩萨，在家的菩萨提了十六个。贤护等十六正士是在家菩萨，都是等觉菩萨，他们的地位跟观音、势至是平等的，说明在家的菩萨比出家多很多。这个样子佛也学成了，孝道也圆满了。

7、空闲时，我曾经帮助一家心理机构做过问卷调查。问卷上只有一个问题：你最珍贵的东西是什么？

8、在小区里，我遇见一位退休的老妇人。她这样写道：我的人生已经到了古稀之年，所有美好的东西，如容貌、健康，都已渐渐失去。再回首，最珍贵的便是逝去的青春年华了。她颤巍巍地写完后，整个人都沉浸在回忆里，脸上流露出无限的惋惜与伤感。让人不禁心酸难过。

9、另一位被调查者，是一名刚毕业不久正走在下班回家途中的大学生。他边写边叹气：此生我最珍贵的东西便是一座豪华的大别墅，我可以安逸快乐地在里面生活着。但我清楚，这只是一个遥不可及的梦而已。随后，他垂头丧气地骑上单车，很快消失在人流中。

10、还有一个上小学三年级的男孩，他兴高采烈地告诉我，他最珍贵的东西，就是手上的遥控赛车，因为是爸爸送给他的生日礼物。他一直小心翼翼地爱护着。每天与小伙伴们一同赛车，是他最快乐的事。

二、武汉哪里可以放生小鱼

1、在所有的调查问卷中，将近80%的人都认为，最珍贵的是那些已经失去或不能得到的东西。只有20%的人觉得，正在拥有的东西才最珍贵。而在这少数人当中，又以儿童居多。由此，心理机构得出结论：儿童离幸福的距离最近，是幸福感最强的人群。因为儿童的心很纯洁，没有被太多的世事干扰，也没有过高的欲望。

2、其实，世间最珍贵的，并不是“得不到”和“已失去”，而是现在所能把握的幸福。如果，想与幸福靠得近些，那就放下生命中的“得不到”和“已失去”，珍惜拥有，过好当下吧！

3、关于这个问题，佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回，也就是说，生命不只是从父母生下才有，而是一种无尽的存在。今生得到人的身份，和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到世间，所谓“业力无尽，生死无穷”。就像我们有一个又一个愿望，然后会一桩接一桩做事，轮回就是这样一种愿望或行为的延伸。

4、
现代人接受了唯物论教育，很容易对轮回产生抵触，似乎这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上，从我们现有的生命经验，同样是可以印证轮回的。比如，你们相不相信人有缘分？相不相信人有天赋？那这些缘分和天赋从哪里来？如果不从轮回的角度，很难对此做出合理解释。而从轮回的角度来看，每个生命都来自无尽的积累，这些积累正是我们今生的起点。比如过去生从事过某个职业，具有某种爱好，今生再来继续，自然会特别容易。

5、
佛教认为，生命有两套系统，一是物质系统，由父母的遗传基因及后天滋养构成；二是精神系统，即个体在过去生中不断积累而成。因此，死亡也不是生命的彻底结束，只是这期生命暂时告一段落而已，未来又将继续随业流转。而对超越生死的修行者来说，则是根据自己的愿力往生极乐，或继续来到人间度化众生。

6、今天起，多部门将联合整治天下第一泉风景区盲目放生和污染水域的行为。那么，问题来了，想放生的市民可以到哪里去呢？记者昨天采访专家得知，随便找个水库放生也不可取，水生物经检疫后可以放生到黄河。

7、大明湖是国内唯一的泉水湖，是济南最拿得出手的旅游资源之确实不能被污染，这个道理一讲，市民都能理解。既然大明湖不适合放生，放到南部山区水库可以吗？

8、“到南山随便找个水库放生还真不行。”济南市渔业管理办公室主任李明介绍，济南的卧虎山水库、锦绣川水库、兴隆水库、浆水泉水库和龙泉湖水库都是水源地，水源地的水经过净化处理后要输送到市区给市民饮用，放任民众随意放生肯定不行。如果想放生，只能放一些可以净化水质的品种，对放生水生物的量也得进行科学控制，不建议市民到水源地放生。

9、市区南部的历阳湖也不适合放生。历阳湖储存的是大明湖弃水，为四类水质，三类以上的水质才能养殖水产品。历阳湖的主要作用是补源，到历阳湖放生几乎等于放死。记者了解到，随着天下第一泉风景区对放生活动说“不”，近来到历阳湖放生的市民明显增多，工作人员每天都得打捞死鱼，市民千万别再到历阳湖放生。

10、实在想放生，可以去黄河。李明表示，黄河水是流动的，四大家鱼都可以放，不过，市民仍有必要注意两点：巴西龟等外来生物一定不能放生；放生前将水生物送到渔业部门检疫，检疫不用交费。