早晨打坐

问：释教是若何对待妇女的？

问：释教认为，众生对等；对妇女而言，正在佛性上与男性是一样的。

从学佛证果的概念上道，男女是对等的，女人除必需转了丈夫身才能成佛以外，至于成罗汉、成菩萨，基础是不男女不同的。

男众还俗修行，可证得阿罗汉果，女众还俗修行，一样可以证得阿罗汉果。又如观音菩萨常现女身，也惟有女人的气质，最能近乎慈善的菩萨精力，佛也常道“以慈善为女”，以是不要有重男轻女的看法。

有人问，佛说众生对等，为什么又讲对女身该当厌离呢？

对女身的厌离，要看您对女身是怎样看的？若是以为女身挺好，没有执着女身的相，也便无所谓厌离的问题。若是有感于女性本身的某些缺乏，如生理跟心理两方面的缺乏，当然也会厌离女身。

释教也不要咱们必然要厌离女身，特别正在大乘释教里，以为男女本身就是一种真相，并不是真实永久的。

如《维摩经》中有段对于女身问题的对话十分出色。其时，佛门生中的第一舍利弗尊者，来探望维摩诘居士，天女便正在天上散花，舍利弗心中不悦，维摩诘居士便先容道：这位天女是年夜菩萨再去，不是普通的人！舍利弗便问天女：您修行这么长时间，怎样没有转成男身呢？天女便用神通力气，把舍利弗酿成天女，舍利弗也莫名其妙，搞不清楚事实是怎么回事。天女便道：男女原来就是一种真相，诸法是无相的，只有您没有执着女相，便不这类上下的离别了。

人的良多欲望，皆是因为这类男女相的离别跟执着才发生的，以是，要害是看咱们从甚么角度去对待这个问题。