看一看密宗上师是若何讲解串习力(长时间保持接连积德或许行恶的力气)的：

串习门

众生造业，皆由多生累劫的习惯鞭策，正在哪方面的串习工夫少、次数多，以其极重繁重的串习，哪方面造业感果的力气天然便会变得壮大。如四川人喜好辣，上海人喜好甜，就是由于从小便起头感染，如是穷年累月地串习，便养成了牢固难移的习惯，吃辣、吃甜的业力便很粗猛，乃至非吃辣、吃甜不成。这个例子可以推广到众生的所有善恶业方面，情理是一样的。

以是想要擅业力年夜、感果疾速，便必需逐日策励精勤，常积德法，由少而多，自馁而下，德不积不崇，功不累不大。象农民巴望秋季的丰产，而早出晚归，勤作不息，精心照顾护士庄稼，一样，咱们积德也应如是锲而不舍地积功累德。道家道：累积一千三百擅，可造诣天仙的果位;累积三百擅，可造诣地仙的果位。《太上感到篇》道：“吉士语善、视善、积德，一日有三善，三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之?”佛家讲以因地芬敷万行去肃静果地万德。那皆是讲要失掉果地的受用，必需要有善行的堆集。若是每一个人皆能好擅如好色普通，口诵心惟，铁杵成针，串习不已，向上的擅业力天然会愈来愈强，如许便有力气冲破固执的宿业障锢，从而升华本人的人生地步。

昔有莆田林氏老母，乐善好施，常作粉团布施给人，凡是有索求立即给予，毫无厌倦之色。有一神仙化为道人，每晨皆去索食六七团，老妇日日与之，如许三年如一日地行施。神仙知其布施心虔敬，便通知她：“我吃了您三年的粉团，应该答谢您的恩义。你府后有一块天，若将阴宅埋葬于此，后代子孙中封官授爵者，会有一升麻子的数量那么多。”老妇身后，其子依照所唆使的处所而埋葬，初世后辈便有九人登第。之后累代权贵，福建官方遂有“无林不开榜”的嘉话。

宋镇江太守葛繁，逐日行持几件善事，四十年保持不废，有人请问，葛繁道：“我不甚么独特之处，只是逐日力行一两件利人的善事。”因指座间的踏子道：“好比此物放得不正，便会蹙人的足，我便将它放正。如人口渴施予杯水，那皆是利人的事。上至卿相、下至托钵人，谁皆可行。只不过行之悠长，圆能有所好处。”

昨天来放生了蛇，很有感想。有一半的蛇是毒蛇，其时曾经称过了，老板道：“这些蛇是有毒的。”

我立时道：“不放了。”老板把毒蛇拿了归去。我一看老板拿了归去，疾速想到，他们要死了，他们多想被再拿回来呀，我慰藉本人，放到深山吧，便不会威逼人了，何况毒蛇比力勤，没有自动打击人，加上这些毒蛇的毒性也不大，算了算了，便放那一次毒蛇吧，归正借出放过毒蛇呢。我让老板把那些毒蛇又拿回来了。开着摩托车放到了深山。

若是心比力敏感，比力细，便晓得运气是念念正在转变的。若是您时常放生，便能领会到，原来很卑劣的运气，卑劣的心态，会正在一念之间转变。恶人跟善人是当下肯定，若以往昔行动去肯定恶人善人，那么面临无穷劫的善恶夹杂的过来无从肯定甚么时间是擅，甚么时间是恶，决意当下情况的一定是当下一念。

收菩提心的人必然是下品的心想事成，就是念的同时，便曾经缘现。不菩提心，可是不休堆集福德的人，必然水平后也必然心想事成，可是工夫上会没有很自正在。收菩提心的人会身放万道金光，“现如来相。”

即便行走于黑夜也不涓滴惧怕。我十分赞赏，无比的喜好密宗关于菩提心的正视，十分喜好看密宗上师对于若何收菩提心的细节的重复论述，真是慈善啊。

虽然我没有相识密宗，可是我关于密宗放生跟正视收菩提心皆很倾慕憧憬。

若是问多年放生的其实领会，那该当是“令款项呼之即来挥之即去”。之前我是个无比贪心的人，是款项的仆从。甚么工作喜好正在钱上找缘故原由，厥后我学佛，晓得另有情谊，才起头不再损伤更多的人。才晓得越正在钱上看问题，便越懵懂。要打败他，必需斗胆的舍弃他。从我发心放生起头，钱就是想来便去，放之即来。

佛说钱是越舍越多的。

屡次放生后，我溘然有一天正在放生的时间念经不再挨梦想了。

终生放生——那四个字真是让人爱慕。他意味着您的此生跟下世无限光明。

放生若发心不起，可以慢慢来，没必要委曲，不是每一个人皆可能有福报顺遂的每天放生的。何况若每天放生，一定会发生比力激烈的感到跟福报。发生之后反成魔障。

佛晓得众生业障年夜，要逐步熏习。不然精进太甚，反成退惰。

每天放生所发生的我缓，小的显示为每次放生后没有来思量本人是不是由于此次放生而懊恼削减，慈善增长，聪明增长，而是重复窥察本人是不是很快发家。那便不是培育出离心，慈悲心的正信了。

工夫少了每次放生后皆随顺志得意满的心态，以至愈来愈狂妄的心态，看到不学佛没有放生的人，内心便有一点瞧不起他们的滋味。这是放生当前反而放出我慢。

另有放生当前发家十分迅猛，我见过太多那类人，包罗我本人，便果财成福，由于财产多，反而沾染一些坏习惯，如懒散，不吝祸等等。

我放生发心最猛的是2006年，那年我生活状况比力惨，我用一切的钱跟血泪来放生，感到到了发愿放生2000斤泥鳅当前，运气便马上转了，借出起头放便起头转了。尔后昔时发家，2007年又发家，到了此刻，曾经比力懒散了，由于生涯太优裕了，不之前的悲壮了。

人的坏习惯是多劫的，犹如一个生满了虫的茶壶，您要用烈火来烧，虫一定悉数跑出，以是您要逐步熏习，从小放到年夜放，终生保持，成为没有杀生，多放生的习惯。一会儿念发心很猛，发不出，便可以逐步消弭业障当前再发心，逐步消弭业障，要天天积德，而且留神不要破戒遗漏，如许福气才愈来愈多。

念经放生，即便你求的是凡间小工作，也有出凡间的后果，也有一天会收回年夜菩提心。便犹如您吃了蘑菇，其时您没有晓得他另有防癌的后果，您仅仅是念吃他办理饥饿，可是他的确也起到防癌的后果了，若是您晓得当然更好，您会成心的多吃，踊跃的多吃。有心力，有加持力。

那么若是您完整不在意小的后果，完整是寻求年夜的后果。念经放生，完整为了了存亡，为了收菩提心(实为存亡，收菩提心，以笃信愿，持佛名号)。那么会呈现此外的成果，就是佛菩萨会为您支配当前的路，您的生涯能够十分余裕，也能够比力重要。可是不管怎么样，必然是佛菩萨最公道的支配，最聪明的支配，您能够临时没有明白，那没关系，您要信佛的支配。而且您必然往生。

咱们此刻的回向，是行动回向，心要同时朴拙的收回去，才是真的，收菩提心的人没有须要回向，他念念皆是为众生，虽然临时能够他仅仅是救一小部分众生，仅仅是资助几个人，可是他的心很美满，才能所及，才仅仅资助部门人，如许的人才能会快捷晋升，信任很快他便能资助全部法界众生了。

利他没有美满，自利也不会美满的.

美满的自利就是利他，由于他人材是本人。

菩提心可以让咱们下品往生，可以让咱们祛除无边罪恶。禅宗见性后，山河大地一切众生皆是本人，菩提心天然美满了。密宗也强调先修菩提心;净土宗《观经》指出，下品往生，皆要收菩提心。我此刻不休通知本人菩提心的紧张，天天天然而没有做作的为众生做一些工作，不要认为可凭临终一念往生，您年青时间，有良多要建的，您要相识助念，从而可能资助怙恃往生，以是刻不容缓。另有您要修出菩提心，完全抛开自私自利，这能保障您往生，没有要求上品往生就好，要晓得：取乎其上，仅得此中，取乎此中，仅得其下。“年青时间还要学习一些佛理，多念经堆集资粮。要看《净土十要》，《印光文抄》，《净土圣贤录》，要看助念方面的《临终备览》，《临终三要》等书。还要列入放生助念堆集年夜福报。还要流动建一本经，到达可以背诵，可以讲授的水平，专修一本经。

这些工作时不再来，做到了仅仅是份内的工作，绝不值得自满。

(放生吧，那是大福德。阎王尽量没有支如许的人，由于阎王提早支了他，少放很多众生，阎王不忍。财神也时常惠顾他，由于财神若是不让他赚到钱，财神即是没有随喜放生。水神，路神，福星，灶神更是多来附和。大概到咱们临死的时间，想想人生荒诞，流转存亡，不可佛道，但咱们放过这么多植物，这才是真正让咱们高高兴兴闭上眼睛的独一的一个工作。这里说破一个机要，平生保持放生的人逝世时，这边眼睛刚闭，同时便发现自己曾经坐在及时行乐莲花之上。万分之一秒皆不到，逝世可说是一个十分欢愉的工作。)