一念是般若波罗蜜多。

三年学佛，自由生活的好例子。在鸡足山弘治的念佛堂外，弟子看到一张居士黄仲昌和另一位老菩萨的照片。馆长说，这是道场建立之初最早去世的菩萨。

自2001年信德图书馆成立以来，已有多位菩萨圆寂西方，其身影已是凤毛麟角。2004年，75岁的居士吴振峰预言，他将到达，安心死去。2005年，59岁的佛教高僧吴凡灵在念佛声中含笑而逝。2006年，38岁的居士黄仲昌，退休两年零十个月，与世长辞。生前，他们都是每天花六个小时听老法师讲的《无量寿经》讲道，十一个小时勤念佛。吴振峰、黄忠昌居士更是勤奋，从不闲着。

恩师在讲学中经常说，《往生传》和《净土圣贤录》的人，有一半以上是三年成功的，从接触净土法开始，一直到去世。居士黄仲昌听说学佛三年就可以死，于是闭门学佛，立志在净土生活，并照顾馆长晓丽。

根据黄仲昌的传记资料：黄仲昌，1968年生于广东惠州。2001年深圳信德图书馆成立时，他在道场做志愿者。2003年中秋节，我不再说话念佛，立志做大众念佛的楷模三年，决定一死。勤奋好学，每天念佛十一个小时，听老法师讲六个小时0755到79000，不间断。我反复听了五遍。黄居石修行最大的长处就是每天都能认真忏悔，反省，改过。他听经听法之后，完全放下，遵从教义。从自发打坐开始，生病发烧的时候就切断饮食，专心打坐，从不吃药，安然度过。2006年6月8日，黄居石晚上发烧。他不仅拒绝吃药，而且一反常态，连水都不碰。6月9日上午，图书馆负责人征得黄居石同意，将其送往医院治疗。检查结果是严重肺部感染，有生命危险。医生说，从进医院开始，黄居石就一直头脑清醒，嘴里一直念叨着阿弥陀佛，从未间断。6月8日晚，图书馆负责人在梦中看到一名男子离开。请给他安排一个时间。希望不会超过9号下午5点，因为他的第一站会是香港，老法师讲课的时候他会感谢你的。果然，黄居石于6月9日下午4点50分去世。足以证明顾大德在《圆寂传》中记载的话是真实的、真诚的，证明他学佛三年后决定圆寂是真实的、真实的。

老法师在讲座中说，居士黄仲昌在封闭的房间里念诵《无量寿经》，念阿弥陀佛，真正放下了缘分。他预言了两年零十个月的到达时间，安心地死去了。他愿意坚定，厌倦了与妻子的分离，成就了三年苦学佛法，舍生取义，被佛牵着鼻子走，安心圆寂，证明了阿弥陀佛的大愿是真的，是真的。

居士黄仲昌，为后人留下了“誓愿”和“无言之利”。一个网学者可以从一面镜子中学习，受益匪浅。节选其精华为学者提供晚餐：

“止言之利”:第一，真正做到“善护口德，勿讥笑他”，这样才能尽己所能修十善，积累前世之财。(注：还可以防止对幸福的伤害，避免灾难。(2)可以避免犯下破坏六和尊、损坏道场的重罪。(注：《无量寿经》云“好人就是少言寡语的人”。杂七杂八的闲言碎语是因为贪慢。说得多的人，心不在焉，并不是真的有生死之心。如果你是一个真正的和尚，你总会感到羞耻，所以你会珍惜你的时间，把你的精力花在听经、讲经、读书、诵经、拜佛上。第三，能够提高自己忍辱负重的能力。(注：不要再说了，你可以练习自己的耐心，克服自己的烦恼，慢慢认识到自己永远看不到别人，只会看到自己，不会被外界所转。第四，可以提高自己的真诚和恭敬，可以得到佛菩萨更大的加持。你越真诚，罪恶就越消除，智慧就越多，佛菩萨的加持就越多。五、可以提高自己的警惕性。(注：停字可以帮助你发现自己的烦恼、习惯、缺点和毛病，并加以控制和改正。) 6.能够更有效的保护自己纯洁的心灵。(注：避免闲言碎语，有助于提高修行，头脑永远是空的，更干净，更睿智。) 7.能够更好的学习，生活相处。(注：多坦诚，没有主见，与时俱进，心平气和，把烦恼控制住。8)能够放下各种委屈。(注：保持一颗平等的心，平等对待所有人，平等对待所有人。九、能长谦虚恭敬的心。(注：放下自大和自以为是，觉得自己微不足道，变得谦逊和尊重。) 10.不能给人们提供与自己对话的机会，也减少了其他人做生意的机会。(注：也是为了防止别人担心现状，妨碍自己正常学习。) 11.最后的话其实是在享受幸福的生活。一个长时间不说话的人，会觉得很麻烦，很难开口，会觉得很不情愿，很不自然的去找他说话。

黄仲昌留给世人的《止言之利》，是《易经》经文“善护口德，勿笑他”的最好注解，值得我们网业学者学习。

最感动的是黄忠昌的例子。胡小林老师曾回忆起在讨论尹光大师的《十颂》时给馆长讲的两个故事。天津一女居士在念佛过程中，诬告黄仲昌调戏她，对馆长说是非，不听信谣言。没想到，有一次念佛后，居士女当着众人的面来到黄仲昌面前，扇了他两个耳光。站在当时的馆长身边，只见黄忠昌不为所动，眼皮垂了下来，还在那里念着阿弥陀佛，阿弥陀佛，好像没有被打。胡小林老师听了很感动，说：这就是死亡的感觉！

在信德图书馆，斋戒是自助餐的形式，同时播放老法师的《无量寿经》讲座。有一次，一户人家黄仲昌吃完饭，一边吃饭一边坐着看电视。突然，那个女人上来把黄忠昌的盘子从桌子上摔在地上，嘴里还骂骂咧咧的。黄忠昌二话没说，拿着扫桌子的扫帚，把饭扫了起来，连菜带饭都扫进了托盘。起床后，他边吃边看老法师讲课，若无其事。胡小林老师说，这种身心纯洁，如刻苦努力，是我们学习的榜样和标准！

居士黄仲昌说的和做的一模一样，忍辱负重的功夫和上海老和尚夏贤一模一样。多年前，电工强行收取不合理的费用，他们打了龚贤两次耳光。龚贤说：“能忍则心安。”他打我就痒，洗我脸就吐我脸上。不与人争，就不会烦恼。忍者安全了！“现在，这句话仍然很感人。……

老法师：开基法师的报告写得很好，都是真的。净土宗佛法中最难得的是观音和知止两位菩萨为我们作证。当我们读经文的时候，我们可以深刻地理解这些感受，它们为我们树立了如何学习净土，如何在动荡的世界中生活的最佳榜样。观世音菩萨的慈悲，尤其是在波罗蜜的羞辱中，为什么他们能忍受，而我们大多数人却不能？为什么？他们真诚渴望生活在净土，面对外界，无论是环境，顺境还是逆境；人事，无论好坏，都放下，让我们承受波罗蜜的羞辱。如果老和尚海贤没有把它放下，他能原谅电工吗？黄仲昌向我们展示了同样的境界。如果他没有放下，他能原谅那些作恶的人吗？

这是我们需要了解和学习的。这些谗言、侮辱、谩骂的人，都是佛学者心目中的善知识。就像忍辱仙人(释迦牟尼佛的前身)一样，戈利王割身的时候，不但没有怨恨，还信誓旦旦地告诉他，以后我成佛第一个来拜访你。释迦牟尼成了佛，第一尊尊者陈如，过去是歌利亚的国王。佛言出必行，没有虚假的话，一定会兑现。心里没有怨恨，只有感激。为什么？这是为了考试。你不是在受辱吗？看你能不能忍。你能全部过关，说明你真的练了。为什么要实验？有可能实验吗？当然可以。实验更好。为什么？现在是给那些道德原则不强，还没有完全转过来的人做个榜样，提醒他们，警惕他们，帮助他们提升。所以，这是证明转三转法轮功的最好办法。我给你看表演，我真的没有那个心和心思。

在我们的学习课上，我们经常提醒同学和自己，与六道尘埃的六种接触，总是包含着顺境、逆境、善业和恶业。对这个境界持之以恒，这就是阿罗汉；不，这是菩萨；不要着急，不要动，功夫已经完成，你已经达到佛的境界了。所以好的时候，好的时候，好的时候，好的时候，坏的时候也是好的事情。什么是好事？平等。没头脑，执着，是好事。不，没有联系不算。为什么？没有通过测试。联系是通过检查。在我们的日常生活中，我们从早到晚遇到的所有人和事都可以像海贤老和尚或黄仲昌一样。黄忠昌表现不错。一盘食物掉到了地上。扫完了，他吃了，而不是扔掉吃了。这是对波罗蜜的羞辱。让我们设身处地地想想。见面的时候可以吗？他心里若无其事，人家骂他，一句话不说，也不还手。一个真正的修行人能不佩服别人这样的行为吗？不能感动吗？他在那里表演是为了成就自己，成就自己，忍受波罗蜜多所成就的；把他变成一个人，他被耳闻目睹所感动，回头反思自己。这叫真忏悔，被佛菩萨接受，被佛菩萨称赞。这是我们应该学习的。

在菩提道上，观音和史鸷从未离开过我们，他们一直在照顾我们。我们要对自己有信心，不能因为一点点仰慕就灰心丧气，得意忘形，向别人致敬，委屈自己。这是不对的，那些经不起考验的人。希望大家能理解，好好学习。