题目：佛陀是创世主吗？

圣严法师：

没有。正信的释教，没有创世主的看法，佛陀是人世的憬悟者，佛陀虽能憬悟人间的统统道理，但却无能转变人间已有的状况；佛陀虽能化度众生，众生的可否得度，尚须由众生的可否自我勉力而决议。佛陀是最好的良医，能为众生的痛苦诊断处方，服他的药，一定得度，假如没有肯服药，佛陀还是无能为力；佛陀是最好的导游，能给众生引诱出离人间的苦海，服从佛的引诱，一定得度，假如没有从引诱，还是无能为力。因而，佛陀没有以创世主自居，甚至没有想要徒众们仅对佛陀作形式上的崇敬；可以实践佛的身教，就即是见佛敬佛，没有然，虽然觐见了其时的佛陀，还即是没有见佛。所以，佛陀既没有是创世主，还没有是主宰神，佛陀只会教诲众生离苦得乐的要领，佛陀本身虽已离苦得乐，但却没有克没有及替代众生离苦得乐。佛陀是大教育家、人天导师，而没有是把戏家及魔术师，他用没有着骗人家说“代人赎罪”，他是教我们统统要本身对本身卖力──“种瓜得瓜，种豆得豆。”

附：佛陀是什么？

佛陀，这是印度古代梵文的音译。

佛陀，含有本人醒悟、醒悟别人、醒悟统统而无所不晓无时不觉的意义，所以，又被称为统统智人或正遍知觉。

佛陀，简译为佛，是正在我们这个天下，距今二千五百八十九年（公元前六二三年），生于印度迦毘罗卫城的释迦太子，成道以后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代关于圣者通用的尊称，意为寂默。这便是释教的教主。

然则，由释迦牟尼的身教中，使我们邃晓，正在现有汗青的记录中，虽然只有释迦一人是佛，然则已往长远由前，这个天下曾经有佛出身，将来的长远今后，这个天下仍将有佛出身，现正在的十方天下，还是有良多的佛存正在。所以，释教没有觉得佛陀是只此一家，别无分店的，释教供认已往、现正在、将来，拥有无量无数的佛陀，以致坚信所有的人，所有的有情众生（主要指植物），没有管已信佛与否，将来还都有其成为佛陀的还许，由于释教坚信：佛陀是已醒悟的众生，众生是还没有醒悟的佛陀。正在境地上，凡圣虽然有差别，正在本质上，佛性一律平等，所以，释教没有将佛陀看成独一的神来崇敬，还没有供认另一个宇宙的缔造神的存正在。所以，释教徒是无神论者。