问：释教人士经常放生，但既然在放生后植物一样会逝世，放生又有何意义呢？

答：您的推论假如建立的话，您抱病时还就没有用服药了，归正早晚您还是要死的。人间上的众生，自然终究还必会阅历殒命，并且还会再有转生。被放生的小植物，终究自然还会应对殒命。但我们建慈悲心的人，本着全力施予无畏的精力，若能令众生少一点痛苦、多一点福乐，这还是很有意义的。终究而言，我们要发愿成佛，才能够终究究地辅佐众生得乐而离苦，但正在没有这类终究好处众生的本领前，我们并没有全是就什么还没有做。能救济一个众生一次，还一样是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有好处。施予众生寿命，还便是本人正在积累长命无病之因。放生时，我们还没有全是只是买植物返来放走那末简朴。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，正在心识中种下一个种子，将来必会功效。我们还回向祈愿它们能于将来转生善道而得逢佛法，终究能得成佛果。这一些是对它们更久远及事实的好处，还可视为是‘法布施’。别的，有人还会为它们授与三皈依。一样平常畜牲听没有懂我们所念的内容，所以还无从生起真正的皈依心。假如严格地说，并没有能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之历程却肯定正在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。藏传佛教人士则会把甘露丸放水中让它们喝用或洒正在它们身上，这还会为它们带来很大的将来生好处。放生还必需使用一些聪明，只有慈悲心而没有聪明，是没有能对众生带来大好处的。有人竟把淡水鱼放正在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放当地林中，这并没有会令它们寿命耽误，反而令它们更快殒命。有些生物原来就没有全是被售作食用的，比方观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并没有全是真正的‘无畏布施’。还有人预先向屠夫及猎户订货，他们便故意多捉一些生物以供放生，这还就失去了放生的意义了。

禅—最美的性命之花

禅是个公开的神秘！

是以，任何人只要您乐意，都可以分享到禅的聪慧和诙谐。在这我要特别强调诙谐，大禅师们全是超等诙谐的，那些摸头不着的公案，假如您能带着一颗敞开、纯真的心去看，全是最最上乘的笑话，笔者常常看到笑作声来。更诙谐的是：禅师们竟然能“说”不能说的奥密！

说到奥秘或神秘，常人会认为那就是超越自然的某种物品。实在没有全是，所谓“佛陀有私语，迦叶没有覆躲。”当你了解它，便是公开的，当你没有了解它，便是奥秘。之所以显得神秘，是因为正在我们未超越智性的了解局限之前，那就是没有成了解的。

禅是到达自知的最轻松最快速的方法，但凡真挚应对性命的人，某个时分，城市碰见：我是谁？从何而来？往何而去？这个性命命题。而禅的谜底是：无我！

这个“无我”，并不是某些研究者所言：是禅宗的观念、理论等荒唐的表明，禅是无念的闪现，任何将禅概念化、理论化、系统化的实验皆将是笨拙和徒劳的。

禅逾越脑筋，“无我”是存在的事实，也是禅把您扔回题目内里，让您本人往探求谜底的精巧设计。当您真正回到题目自己，认真地审视这个题目升起的源头，您就会发觉谜底就在题目里：“问话者便是被问者”。

当这个自知被到达，真正的幸运到临，这便是禅所描写的：安全、高兴、无为的状况。有些人会问：如斯简朴，岂不是大家都可以开悟？是的，“大家具足”。开悟是我们的个性之一定，大概这么说吧，当某个人开悟后，他会发明实在他照旧本来的他，他如斯艰苦突破约束，实在只是自身为自身制作的毛病的认同和看法，其自己是虚幻的。这便是为何大多数开悟的祖师都市大笑的缘由。

西安放生买鱼去哪里买

禅是帮助人超出脑筋的范围，直接接触性命根源的最美之花！

福州哪里可以放生的地方

分享一则公案：

有一次一个僧人问道：“我的自我是什么？”赵州说：“您吃过早粥没有？”“吃过了。”赵州又说：“那末，往洗碗吧。”

“我的自我是什么？”关于问者而言，这是怎么了的一个困难啊，看起来您问了个高妙的题目，但禅师们了解题目自己才是题目，或者说问题目的人才是题目，所以无论给您什么谜底，皆没有扶助，皆会使您误进迷途。赵州说：“您吃过早粥了吗？”看似驴唇不对马嘴的回覆，实际意义特殊，无声的让您把题目放下，若是您非不放下题目，直接去看这个提出题目的人是谁？那末赵州的以上回覆将会把您逼进绝处，您必需自己想办法出来，这便是禅的魅力。关于最终的题目由不给任何的形而上的谜底喂养您，您必需亲自向最深的内涵走一趟，才可以体会。而禅把您带到阿谁点。

回答说：“吃过了”。赵州又说：“那末，往洗碗吧”。何等自然，像是家常，但禅师的自然是无意识的自然，上一句没给予谜底，回答说：“吃过了”的时辰，脑筋必然还正在等候一个谜底，这时辰一句：那末，洗碗往吧，再一次让希望落空，问话者被重重的扔回本人的题目里，这正是禅的聪慧和慈善，由于谜底正在题目里。