讲到这个处所，想起一个公案。

由前有一个人，他干很大的官，还护持三宝，为三宝干护法，他还学《法华经》这部典范。

但是《法华经》有七卷二十八品，正在前边这三卷半，他很快就都记住了，后边那三卷半，他怎样读还记不住、还背不出来。

本人觉得很奇异，怎样前边这一半就可以记得很清晰，后边怎样就这么难记呢？念了还不容易。

在当时有一名善常识，他有宿命通，人宿世是做什么事情来的，他一看就了解。

这位大官因而到庙上叨教这一位善常识，很猎奇的，就问：“大家都有各种的人缘，我关于这部《法华经》特别很是欢乐，信任这经的事理；但是只前半部我记得很清晰，后半部却没有办法背得出来，这是一种什么人缘呢？一部经，如何只对前半部很熟似的，后半部就不知道了、读不出来了？”

随喜放生不去现场有没有功德

这位善常识为他入定一窥察，就对他讲：“您这个人缘是很刻其他！您宿世是人家送到庙上放生的一头牛。”

有船经过的河适合放生吗

“正在夏历六月六日那一天，庙上皆要把典范搬到表面往晒一晒，没有令经籍发霉，或被虫子吃掉；用太阳来把经籍晒干，虫子就没有咬了。”

广州放生泥鳅放在哪里比较好

“正在晒经的时分，这放生的牛就走到晒《法华经》的中央，用鼻子闻这《法华经》上半部，而下半部由于没有正在那个中央，就没有闻到。”

“您由于只闻了上半部《法华经》，所以您关于上半部《法华经》就很有缘的，记得很清晰；下半部由于您没有闻着，所以您就记得不清晰。”

这个干大官的，正在一开始闻声这类的人缘，就很不高兴，说：“您怎么说我是一头牛？您有什么证据？”

善常识对他说：“您要证据吗？正在我庙后边有一个坟，那头牛死后，就埋到那个地方。”

“那时的住持僧人也是获得宿命通的，他一看这头牛未来会生到什么地方，姓什么、叫什么，他详详细细地写在白布上，和这牛就埋在一同。您若不信赖，能够把阿谁坟翻开！”

把牛的坟打开了，那里边果然有块白布，是以前住持僧人写的阐明，阿谁名字，便是如今这个当官的名字。

善常识对他说：“为何您当官呢？也就由于您宿世帮庙上种过田、耕过地，所以您此生就当官了！”

由这一件事情来推察，正在庙上干工的人，来生皆会干大官的；为何？就一头牛为庙上干一点好事，此生皆干了大官，况且我们人！

所以我们人要护持道场，来给道场干一点好事，这是很要紧的一种人缘。

一个苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”老和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“这一些事和人我就恰恰放不下。”老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一向倒到水溢出来。苦者被烫到，立刻松开了手。老和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，疼了，您自然就会放下。”事实上，我们良多时间放不下：我们有了功名，就对功名放不下；有了款项，就对款项放不下；有了恋爱，就对恋爱放不下；有了事业，就对事业放不下。这是由于我们心中也有念想，比如对爱还存有想要，期许将来会改动，心中的贪欲还在作梗，对方的行动还没有触及本身的蒙受底线等。总之没有让本身疼到必需撒手。放下其实是一种顿悟。柔茹寡断的人经常前思后想，拿起来慢，放下还慢。借使倘使他经历过一次严重的变故，比如与殒命擦肩，那末这类重击会让他一会儿像变了一个人。看开了、看淡了，自然还就放下了。