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放生除增福，也有这一些更深广的意义

放生不单单是为了解救性命，

也是为了放掉我们心里的

贪欲、冤仇和愚痴。

放生碰到各种质疑，还要不必要放？

曾经正在新加坡放生，有一名部长来列入并提出一个题目，他说依据研讨讲明，一百条小鱼内里，只有两条能够成活，那放生的意义正在那里？

我告知他：“我们中国有这一句话：孝顺老人是孝顺为孩子看的，是教诲孩子怎么了做人。爸爸孝顺爷爷奶奶，小孩子之后就了解孝顺父母，一代一代传下去。放生的鱼，其实是放为人看的。这份善心让这个社会了解，我们尊敬性命、护卫性命，救性命于涂炭，这是人的品德。”

佛经还通知我们，“菩萨初发心，鱼籽安摩罗”，意义便是，初发心的人，到最后能成佛的比率，就像鱼籽一样。“安摩罗”是一种果子的果实，这类果实虽然撒在大地上无以计数，真正能长出来的却没几颗，但不克不及由于稀疏就不做。一样，不克不及由于放生存活率低等各种质疑，就摒弃人的高贵的品德。我们教育人要仁慈，人心善了，就不会有战役，表面上放生物命，其实在放本人。所以，这条菩提路，要坚韧不拔地走下去。

若何放生好事最大？

此刻人们放生，常常会比力数目，盘算放了几钱，几条性命。当放生成为一种共建，被群体化了以后，大家有想过本人是以何种心态到场个中吗？真的由内心深处，对这一些性命生起猛烈的悲悯心了吗？有生起像救本人孩子一样的悲心吗？

其实心才是最主要的。如理如法地放一条鱼，能够清除十三世杀生的罪业。具足大悲心的放生能够遣除人世间的戾气。

我一向发起各人，自身往菜场哪怕只出几块钱，买一点点小性命，然后完整地念放生仪轨，认真地观想。假如为了放生物命易存活，乃至能够先把它们放到水里，然后对着整条河念仪轨。要像自身的孩子抱病一样，生起像母亲一样的悲心，至诚恳切地呼叫佛菩萨，念到自身皆泪眼汪汪，那样放生的状况没有仅能净化放生者，还会在宇宙间发生壮大的慈善磁场。

佛法具足正能量，他所放射出来的光是超三维、四维的。放生时专心往观想领会，再读佛的典范，就可以领会得更深，再念谢天谢地，对无量光无量寿还能领会得更深；就会了解修行的正确方向是什么。

放生的真正意义

没有仅是把性命放归自然才叫放生。我们每个人都能够领会到佛法的殊胜，能憬悟到我们中华文化的威德力，子孙能跟先人接轨，那是放生；我们修行造诣，跳出循环，超越三界，往生净土，才是真正的放生。假如那个时分是生，我们目前没有憬悟的时分是什么？我们叫生处中阴；做梦是梦乡中阴；禅定叫禅定中阴；住胎时住在妈妈肚子里，叫住胎中阴。

放生是锻炼本身，把众生的磨难看成是本身的磨难，让本身的心柔嫩，既正在挽救众生，还正在叫醒我们的佛性，让我们的性命还由甜睡中清醒，若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨可以相应，您会发明，佛菩萨还是那样救度着我们。

与此同时，众生的摆脱需求人缘，佛菩萨殚精竭虑的思索怎样为众生设计、制作得度的人缘，所以经过放生，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来，最主要的是我们以菩提心 受这一些众生，为众生结下了一个殊胜的摆脱缘。

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