东一文化结合莲花岛致力于对禅、茶、香道的研讨，而且付与产物本身更多的文化内在，是舟山最具佛文化特征的禅品工作室之一。东一文化期望将佛禅聪慧分享为有缘人，义没有独享，愿全部走向菩提之路的众生，悲愿如菩提钻，道心如金刚石，澄明闪灼。

之前我往买小鱼小鸟，老是对卖主等闲视之，有一种傲岸的心态正在作怪：您们这一些不懂因果的不幸人，干这类捞鱼打鸟的恶业，未来日夕要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由正在内心诅咒：未来您要下天堂的！所以虽然说放生带给我精力很大的快乐和身体疾病的几近完整病愈，但我偶然照样会因本身的妄图固执而起一些苦恼，有时乃至想：我不竭的放，卖主得了好处就不竭的捕，这不是恶性循环吗？！我该择喜而从啊？？？

末于我逢到了一个佛菩萨般有聪明的放生人，他的言行深深打动了我。

那就是一个冬季早晨，我按例往花鸟市场买麻雀，有打游击的散摊儿、也是有持照的商贩。就在我刚要掏钱时，忽听身后一个须眉说：

师傅，这笼麻雀是您本人逮的吗？

是啊，小伙子您买几只吧。

天这么冷，您年龄还大了，逮这一些小家伙还不易吧？

唉，人老了，家里有个病老伴儿，日子不好过，只能做这个没本儿的生意。

您看我齐买下500元够吗？

买那么多，您是放生吗？

是啊，您看钱够吗？

呵呵，成啊成啊，放生好啊。卖给你啦，小伙子

谢谢您啊！我能请您帮个忙吗？

行啊，别虚心

我们一起放生好吗？

啊？！您说啥？！我！？

是啊，老菩萨，便是您啊，来，咱爷儿俩目下当今就让它们回家吧。

哦，好。。。好。。。

老大爷打开了笼门儿，那双曾把鸟儿们送进樊笼的手因冲动而有些颤抖了。

刹那间，小麻雀们争强好胜的飞向天空，各个收回清脆的鸣叫，和先前正在笼子里那种没精打采的模样形成了明显的对照，正在场围观的人皆不由的赞叹“嘿，真好！”

感谢您，老菩萨！愿谢天谢地保佑您全家康健、幸运！年轻人说。

我。。。老大爷已饱含泪水，声调还哽咽了：我接触过很多放生人，但您是我从未见过的。我从没想到自身会亲手放生，我只想抓鸟换钱，为老伴治病，此外还顾不上想太多。可本日我竟然还成了善人，成了好事主了我.

老菩萨，我们把本日放生的好事回向为您老伴儿好吗？愿她在谢天谢地的慈光中早日康复！

好！！！

这时候，四周的人还皆不谋而合双手合十，闭眼默祷。。。

我还正在回向的人群内，打动的说不出话，只会冷静正在内心祈福了，一些没有飞远的小麻雀还停正在四周枝头，喳喳的叫，似乎它们还想表达一下戴德的心境。

小伙子，这300您拿回去吧，实际这一些鸟不值这么多钱.

老菩萨，您拿着为大妈看病吧。实在每一只小鸟全是没法用钱来权衡价值的，由于性命是无价的。我这有一些放生、念经治愈顽疾得健康长寿的实在资料，结缘为您好吗？谢天谢地？

好好，我归去必定看！阿。。。弥。。。陀佛！！！

直到本日，我还能清楚的回忆起那暖和的一幕，厥后我向阿谁年轻人请教了很多学佛中碰到的困惑，他异常慈祥，天那末冷，他居然耐烦的解答了近1个小时。我影象最深的是：

“我们放生，放的是乏世的怙恃，那些抓鸟啊鱼啊的卖主，没有也是我们乏世的怙恃吗？我们没有可以只顾本身积功乏德，对他们却冷冰冰只是交了钱走人。如果我们的亲人在制抓捕、倒卖众生的恶业，我们肯定会想尽一切办法劝他转业，由于因果太利害，谁也逃没有掉，我们是佛门生，首先是笃信因果的。但为何换干其他人就转而对其冷酷乃至求全谴责呢？我们没有管是一直在念金刚经中“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的经文吗？我们肯定要把一切万物当母亲来扶养，让佛陀的聪慧法露滴进每个众生的八识心坎，并至心祝愿他们早日破迷开悟、离苦得乐，没有再制业受报、循环苦海。

还不必要去看他人的不对，出错其实不可骇，可骇的是无明，便是不晓得自身正在出错，所以他人有不对我们还有不对！什么过？没有让他晓得自身正在制恶业、未来要受苦报。

您看此刻这一些摊主有很多多少皆是新面孔，之前那些老菩萨皆不肯再做打鱼鸟换钱的营生了，由于众生本来是佛，我们把原理批注，他们的无明污垢就被洗掉了，佛性的灿烂也就显现出来，反而买小米到公园喂鸟护生去了。也是有一些摊主确切临时没法说通，那我们就把放生的好事回向给他，愿他早日发菩提之心、破迷开悟。至于那些新摊主，便是我们新的道友，这里便是我们传法的道场啊！

我们的仇敌是无明，不全是还被无明无情摧残的亲人们！！！总有一天，我们放生会放到无生可放，由于大师皆醒悟护生往啦，对吗？”

冷风中，他的背影慢慢恍惚，我高兴本日见到了佛菩萨。。。。。。

便是那狼子野心的小商人，也是苦众生，并且伶俐道德不敷，这是最苦的众生。

佛便是要度这一些最苦的众生。

我们晓畅佛的心，就不会去轻贱、狂妄这一些作歹的人。

问：常人要若何聪慧的放生？若何聪慧的护生？净空法师答：这要多读圣贤的文籍，人才有聪慧。常人实正在讲，实正在聪慧跟诸佛如来是对等的。佛正在《华严经》内里说：“一切万物皆有如来聪慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完整对等，第一个聪慧对等；第二个德，用现正在话讲是本领、德能，本领对等，佛能干的事情我们都有这个本领，万德全能；第三个相，德相、相好。所以，聪慧、本领、相好，众生跟佛相称。为何我们这三桩完整绝对失掉？现正在我们聪慧没有了，本领还没有，相好还没有，什么原因？佛正在《华严》上切中要害，他说：“但以妄图固执而没有可以证得”，我们的弊端就发作正在这。妄图，佛正在经上还叫它干无明苦恼；划分，还叫干尘沙苦恼；固执，还叫干见思苦恼。这三大类，苦恼把我们的聪慧德相停滞住，我们有，有而没有可以现前，便是这三样器械停滞住了。释迦牟尼佛四十九年引经据典，说的是什么？便是说这一桩事情的原理取办理的要领。我们理认识打听了、要领认识打听了，只要改过来，我们聪慧德相就规复了。所以佛说佛没有度众生，谁度众生？本人度的，本人憬悟本人度，这话是实话，一点都没有哄人，本人憬悟以后该当干一个变化。聪慧由哪里来？我们只要把妄图划分固执放下，聪慧就现前；放下一分您就开一分聪慧，放下非常您就开非常聪慧，就这么回事情。您想求聪慧又没有肯放下，那就没有要领，佛帮没有上忙，佛能帮助只能把原理为我们说清楚、说认识打听。他本人是怎样成绩的？他本人原来还是凡夫，他为何规复？他把他的履历、他把他的要领教训我们，我们按照他的理论要领去干，肯定能规复。所以契进佛的地步，总正在看穿放下，我们真能看穿、真能放下，聪慧就现前了。我们这一生傍边是没有是正在苦恼傍边讨生活，是正在聪慧内里过日子，正在聪慧内里过日子是过佛菩萨的生活；正在苦恼内里讨生活那就是凡夫的生活，这要干变化。真正转过来了，您完整生活正在聪慧里头，没有仅仅是放生护生，日常生活、您的事情、办事为人处世，无是没有是正在聪慧傍边，这是真正的幸福美满安闲。分享到：0