水从上往下流，只是顺应本人的个性；白云飘来飘去，还并不是故意为之。人的生活若是能如云水一样遵守个性，那末所有的途径皆可以成佛，又何须故意修炼呢？人就好像铁树，花便是悟，人难悟正如铁树难开花。而若是每个人皆明白遵守本人的个性，人间就如云水一样平常协调自然。

稍纵即逝，我们丧失了甘于平庸的朴素的心，没有再爱惜和感谢平庸但诚挚的收成取具有，没有再有一颗常常颤抖、丰盈的心，面前一片灰色的难过，看没有到平庸无奇处蛰伏着的惊人之美

没有一颗往常心，就没有容易体味到生活的真理，就没有容易品尝到人生的幸运；没有珍爱往常的人，还没有容易创造出撼天震地的伟业，由于往常包涵着统统。有小我私家问慧海禅师：“禅师，您可有什么别开生面的中央？”。慧海答：“有”。“是什么呢？”。慧海答：“我感到饥的时辰就用饭，感到倦怠的时辰就睡觉。”，“这算什么别开生面的中央，每小我私家全是如许的，有什么区别呢？”，慧海答：“当然是没有一样的！”，“为何没有一样呢？”。

慧海答：“他们用饭的时分老是想着此外事情，没有用心用饭；他们睡觉时还老是做梦，睡没有平稳。而我用饭便是用饭，什么还没有愿；我睡觉的时分从来没有做梦，所以睡的平稳。这便是我出类拔萃的处所”。

慧海禅师继承说道：“世人很难保证同心专心一用，他们正在利害得失中穿越，囿取浮华的宠辱，产生了‘各种思考’和‘千般妄图’。他们正在性命的表层逗留不前，这是他们性命中最大的阻碍，他们因此而迷失了本人，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入天下，专心往感触感染性命，能力找到性命的真理”。

本来正在禅中，和平的心才是真正的平常心。具有一颗平常心能力将功名富贵看破，将胜败成败看透，将毁誉得失看透，能力得到禅宗所说的“平常心”。一旦我们达到了这类境地，就可以正在任何场所下，放松自然，维持最好的心理状况，办事得心应手，施展本人的才调，进而实现完美的‘自我’。

世人难保证具有一颗平常心。切实其实，我们老是不可以满意。我们爱慕妒忌他人的优裕安宁，懊恼本人的平凡无常，我们看不透人间的名利得失。我们没能具有一颗平常心，因而正在生活当中，因物质的多寡而烦忧，因物欲的刺激而恣情傲慢，厚利忘义，进而损失本人的知己，佛说，人生若得如云水，千载难逢各处春。期待各人早日皆具有一颗平常心，正在当今名利熏心、浮躁不安的生活中，活得加倍轻松，加倍潇洒。

末学所在城市一到炎天就有捉知了猴的，末学的母亲进来漫步，普通会将路边方才爬出的知了猴放到隐藏的中央大概拿回家放到阳台上，避免有些人捉走他们。

本年7月中旬，母亲正在漫步时，发现了路边的知了猴，便带回了家，一个晚上后，它胜利的蜕皮，成为一只蝉，由阳台的窗飞走了，事先我们没有太正在乎。本年8月初，母亲正在睡梦中隐隐绰绰见到了一只蝉，好像便是她帮忙的那一只，倏忽就醒来了。母亲起床到阳台一看，嗬!一只蝉静静地趴正在窗户的纱网上，母亲为它做了简朴皈依，那只蝉又待了2个小时，就飞走了。母亲喃喃的说：“哎呀，立秋了，它是来告别了。”若不是亲眼所见，肯定没有可信度，但末学亲眼看到那只蝉，这是真真实实的!

蝉这类虫豸正在幼虫期间会正在地下3-5年，有时乃至长达17年，然而它们的性命只有短短2、3个月，而人类又要大举捕杀，真是可悲。放生固然是最好的，但正在日常生活中，我们仍能够护生，或许，易如反掌就拯救了一个生灵。

南无阿弥陀佛

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