依里沙是个大亨，家庭中的产业仅次于国王，但他的长相极度丢脸，独眼、驼背、跛足，并且素性小气，贪嗔邪见。祖上七代全是着名的善士，但到了他主持家政今后，礼貌完整变了，慈善堂改做了堆栈，对托钵人没有但没有救济，反而拳脚相加。所有的人皆厌烦他。

一天，依里沙经不住酒香的引诱，买了一瓶，单独躲到树林里自斟自饮。

依里沙的父亲因为生前布施贫困，所以死后生为帝释天。看到自身的儿子是个小气鬼，连一瓶酒都要跑到隐蔽的中央往喝，他极度气愤，筹算经验经验依里沙。

那些放生的人都怎么想的

他化作一个和依里沙大同小异的人，趁依里沙正在林中饮酒的时分，走进王宫参见国王，告知国王他要布施贫民。国王对他大加赞扬。

假依里沙回到家庭中，翻开库藏，行大布施，一切闻讯而来的人皆不虚此行。家里的人皆非常惊奇：日常平凡鄙吝的依里沙怎样倏忽变了？

真依里沙喝醉了酒，摇摇晃晃地回家，却瞥见门口有许多人正在列队，各各手拿袋子、篮子，异常高兴。依里沙百思不解，问道：“你们正在这儿做什么？”

“噢，今天是依里沙父老行大布施的日子，您这老头儿还不了解啊！”

一听这话，依里沙差点儿晕倒。当他看到人们把他家庭中的财物一篮一篮地提走，匆促上前捉住，说：“你们这一些匪徒，我家的工具如何能够随便拿走？”

人们听到他满口恶骂，把他疼打了一顿。依里沙酒还醒了，爬到家门口，但是守门的人却不让他进去。由于血口喷人，依里沙又挨了一顿木棒。

实在没法，依里沙跑到国王那边申诉，请国王明察。

国王派人召来依里沙的家人和阿谁假依里沙，各人分辩不出哪一个是真依里沙，但皆乐意把大方布施的假依里沙认作主人。依里沙一时心急，就地晕倒。

这时候，假依里沙规复了原貌，对国王说：“我并不是依里沙，我是帝释天。”叫醒依里沙后，帝释天对他说：“依里沙！我是您的父亲，家庭中的财富全是我的，并不是您的。我由于救济的善行生为帝释天，但您诛求无已，驱赶托钵人，损坏家规。从今天起，您要规复慈善堂，布施贫穷困难，不然，我会使您的财富冰消瓦解。”

依里沙终究憬悟了，今后布施积德，持守戒律，厥后还得生天界。

讲完这个故事，佛陀末了说：“变化为依里沙的人，便是我的前身。”

少林禅功

“金刚不坏身”

问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，假如没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫能力保证？

答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么严重的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有但没有留肉身，连舍利还没有留，一清二白。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我往生没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对没有是为本身，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。可是还没有克没有及太多，太多就酿成流言惑众，起了反结果。

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