佛门生正在明朗节能做什么

明朗将至，很多佛友扣问：正在明朗节若何“如法”的祭祀过世的亲人。

放生时需要念往生咒吗

明朗，是我国夏历的二十四节气之一。中国传统的明朗节俭始于周朝，至今已有二千五百很多年的汗青，几近取释教的汗青一样长远。明朗是春耕春种的大好时节，故有“明朗前后，种瓜种豆”的民间鄙谚。正在古代，明朗其实不仅仅是一个祭奠先人的节日，另有踏青、荡秋千、蹴鞠（古代足球）、打马球、插柳（便是现正在的植树）等户外流动。“明朗省墓”只是明朗节的一项流动，不论是所有的内容。­­释教里没有明朗这个节日，是以释教经卷中还没有关于“正在明朗节若何如法祭奠过世亲人”的纪录。关于释教门生来讲，假如讲到要“祭奠超度亡者”，那末每天都可以当作明朗来过。由于我们只要把天天所作建行作业的好事回向为亡者就能够了。至于是不论是省墓、是不论是上供品、是不论是燃香，这一些风俗习惯更多的是出于本人情绪的需求，让本人内心“过得往”，跟亡者的干系其实不大。­­所以明朗节是不论是往省墓，若何省墓，是依照风俗习惯干好，照样“自立立异”（如现正在的网上祭奠）追逐时尚好，那些全是一个情意。假如亡者有知，无论此时他流落到哪一道，他还一定会感应到。­­然则，最能长处亡者的莫过依照释教的方式，将所建的好事为亡者干回向。这是最能直接长处亡者的事情。假如干的好，甚至有可能将亡者直接由三恶道摆脱出来，这岂不论是比省墓、鲜花、上供、焚香更能长处亡者吗？（参阅超度亡者取长处亡者的区分正在那里？）

释教中有一个故事，广为人知，这便是目犍连救母，这个故事由于讲的是孝道，所以被中国良多处所戏剧搬上舞台。“目犍连救母”的故事能够为人人一些启示：­有一次，目犍连尊者正在七月间结夏安居打坐时，遽然想起生身的母亲；由于母亲正在人间时贪、瞋、痴的举动三项具足，对人、办事皆有很是欠好的举止，他很是担忧，没有知道母亲往生后，究竟会落正在哪里？目犍连急于想知道他的母亲生正在哪里，因而进入定中看到一处很可骇的处所，本来那边便是天堂。­正在天堂中，目犍连尊者看到被行刑的罪人，样样刑具皆有，每个皆很是的不幸，真的很是苦啊！再走到饿鬼道的地步中，他看到的饿鬼样子全是：圆又大的肚子、细又长的颈部、干如柴枝般的四肢举动，每个皆正在哀嚎、饥饿难耐，那种地步使人伤心惨目。当他看得非常没有忍时，遽然看到没日没夜怀念的人——他的母亲。­他的母亲还彷佛饿鬼道的众生一样，愁容满面、泪水涟涟，饥饿正煎熬着她，目犍连尊者看了心里很是痛苦。目犍连问她的母亲受了哪些苦报？她的母亲说：“我很是饥饿，没有水、没有食品可吃：肚子里彷佛有火正在烧，我急须要水，另有食粮！”目犍连尊者正在佛陀的门生中号称神通第一，他立即应用神通，变出一钵饭、一壶水，恭恭敬敬地送到母亲眼前。他的母亲非常欢乐，只管双手无力，还急急忙忙伸手来接，她忍着哆嗦和痛苦，将食品拿到嘴边，想先喝口水再用饭；但是，饭取水才一到嘴边，她的口中就吐出一团大火，瞬息间水干了，饭还变成了焦炭。­目犍连看到了这类地步，很是痛心还感觉万分无奈，只管他的通天彻地，但是母亲的业障如斯极重繁重，让他一筹莫展，因而带着万分的心寒由定中醒来。当他出定后，连忙往讨教佛陀，正在佛陀眼前恭恭敬敬、心悦诚服星期说：“佛陀！我心里很痛苦！究竟我的母亲曾种下什么业？要用什么办法才气救她呢？”他泪涟涟地诉说。­佛陀说：“众生的业力的确是引火烧身啊！您的母亲生时制下了贪、瞋、痴的恶业；她妄想他人的劳力取财力而制业；除贪业以外，且有痛恨心，没有晓得惊叹他人、常常诬蔑制业。她心中的瞋火非常茂盛，生前还没有晓得尊敬三宝、没有愿修行，反而诬蔑三宝，如许的痴业使她没法解围；本人制的业必需本人蒙受罪报，业如须弥山，任何人皆对它无能为力啊！”­目犍连尊者听了佛陀的开示，心里感觉很无奈，但他仍恳求佛陀为他气力，教他若何救度本人的母亲。他的一番孝心，令佛陀打动，佛陀说：“要救您的母亲，光凭您的神通是没有敷的：由于您的母亲业障太重，必需靠良多有修行且已证果的僧众，将清净的福业积累正在一同，居心力一同回素来匡助她。”­目犍连尊者说：“我要往哪里找这么多有清净福业的人呢？”­佛陀说：“这倒没有难！由四月结夏安居到七月时期，良多清净的比丘用心致力于往除懊恼，增加聪明，正在这段时期已探讨了真谛，透辟了妙法，这一些僧众就具有最清净的福德；若是能请这一些人齐心合力为您的母亲祝愿，那末她就能够解围了。”­目犍连尊者听了，心里很是欢乐，他就向每一位僧伽、比丘逐个顶礼恳求。佛陀又通知他：“您应当为您的母亲制福，正在七月十五日当天，还便是解夏那一天进行供僧取人人结善缘；以这分清净心加上欢乐心，共同为她祝愿，这便是一股很大的气力，惟有这股气力才气转她的业。”­因而目犍连尊者，正在七月十五日那天，筹办了很丰厚的素斋，并且正在每一名比丘眼前筹办了一盆净水，并亲自送上让比丘们净手——由于印度人用手抓饭团吃。他用最忠诚的心来扶养，这一场扶养很是的殊胜庄重。以后，人人的心力凝结正在一同，齐心为他母亲祝愿，由于每个人日常平凡勤于修行，福德具足，这股福慧、欢乐凝结的加持气力的确很是大。­目犍连尊者正在当天晚上初夜时分，于定中瞥见一名很庄重的天人由远处由由然而来，向他顶礼，认真一看，本来是他的母亲。她向目犍连尊者报答说：“蒙受您的气力和孝心和浩瀚尊者的慈祥愿力；更蒙受佛陀的慈心加持，我已超出饿鬼的地步，现正在要生天道了。”目犍连尊者见到此一地步，很是高兴，出定后连忙往处佛陀礼谢，还向全部的比丘顶礼。­目犍连尊者孝心殷切，又蒙受着世人的慈祥、聪明及清净福业的匡助，所以他的母亲解围了。这个释教故事正在中国被代代撒布了下来。若是我们以为以自力没法匡助亡者的话，那末能够经过扶养僧团，还便是斋僧，请僧团来为亡者干好事回向，如许的气力会比我们本人干好事回向大的多。­每一年六、七月，是躲地和尚“结夏安居”的时候，正在这个时候供僧，好事无疑是很大的。每一年七月份我们回昌列寺的时辰，上师城市放置我们供僧，以此为我们扶植增加福报，所以良多师兄会正在“回家”的日子，让昌列寺僧团集合干好事回向。天天法会起头的时辰，格桑师城市念诵长长的回向名单，对此良多师兄皆印象深刻。­清明节祭扫，是我们的传统，只要发心诚恳，居心挚诚，我坚信亡者皆能够收得到我们这份情意。须要留意的是，没有要用荤腥烟酒上供，那样只会增添亡者的痛苦。佛门生能够经过：斋僧、斋戒、诵经、抄经、放生、转经、挂经幡等善行来为亡者干好事回向。这应当便是清明节最“如法”的敬拜了。­愿全部逝者皆能蒙佛力加被，往生净土、永离循环！谢天谢地！

阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要理解、最要了解的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不了解就谈不上是佛教徒了。人人要了解，全部善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，可是跟从前的放生分歧的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本身的孩子！

说到这里，良多人必定想人怎样放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有良多聪明人，已认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀自身的孩子了！听到这里良多人会说哪一个怙恃会这么残暴，往杀自身的孩子呢？实在“打胎”便是。

我们人类便是这么暴虐，没有要说残杀别的性命，连本身的孩子皆杀。很多人感觉打胎没有算杀生，持这类看法的人，佛教徒里面有，没有全是佛教徒的更多。从前有人对我说，打胎没有全是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有全是的，他(她)没有全是一块血，反而是一个性命。过了几个月之后，他还会像您目前的孩子一样欢蹦乱跳的。当您有孕之后，无论时候多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，可是您该当要比植物有豪情和本心吧。我们常常会说植物是什么皆没有晓得，没有豪情，尤其是食肉植物，人人皆邑说它们是十分残暴的，只如果能吃的它们皆邑吃。那叨教我们没有还是那样吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的残暴和罪恶找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是初级植物。不幸的是我们现正在所谓的初级植物，有伶俐有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再残暴，还没有容易杀本人的孩子本人的骨血，反而是拼了命往护卫它。

为了打胎，人们有各式各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，也有许多许多傍人门户的来由。但是您面临的是小我啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！许多人没有供认他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时分，他是一块血的话，您就能够堕掉他，大概大夫说他永远是一块血……没有必要本身骗本身，没有必要做没有良知的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到今后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要生机，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘由，是期望人人可以多多的看重。很多人大概会说，此刻法理不准您生下来，然则我们在这里之前假如看重一下这个事情，注重一下，这类残暴的结果就不会发作。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是坚信因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世必定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如果您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时间，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有良多人想要孩子都得不到，也有良多女朋侪、男性朋侪都有良多性病，是为何呢？那就是本人此生宿世、无始以来打胎太多，所形成的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的后悔，我信赖她是发自内心的后悔。

“听完开示真的很惆怅，惆怅这么晚才逢到佛法逢到上师，但是不管我怎样的痛苦，还不克不及挽回本身曾伤害过的那些本应当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为本身曾的蒙昧无畏而畏惧！愿我真挚的后悔能洗去我混身的罪过，愿那些曾来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同建们，看到这个门生的反悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类也有善的一面，这没有是我说的那末暴虐，了解错了还会反悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。原本想把这层面写得更多一点，此刻没有想写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，照旧没有用的。如果一个人真的用他理性的思惟往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同后悔吧，后悔我们由无始以来到现正在，永生永世，正在有意无意中，正在晓得不晓得时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。后悔那些曾应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些曾被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的后悔，清除自身无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京