正在一个隆冬罕见的晴朗日子。马青云居士正在一家四代老小及数十位三亲六故的祝福声中、迎来了本人的期颐之年。白叟身着红装，精力矍铄、思惟迅速，行动轻巧，笑呵呵地一个劲向各人回礼问好。一切宾客面临这位百岁白叟的灼灼风貌啧啧称奇，而白叟的这段神奇阅历便是其女儿刘光玉居士亲口对我们报告的。

年轻时的马青云定居正在长江之滨的湖北宜昌，家道殷实。二十八岁那年正在刚生下女儿没有久就倏忽大病没有起卧床垂危，遍请名医均无能为力宣告没有治，家人无奈地预备了棺材及殡葬用品静等其往生。这此时代，一过路的出家人凑上前来问明情形后，遂要求进家看望。他正在病人头顶上抚摩几下口中涛涛没有绝，晕厥三日的马青云竟然清醒过来，正在场支属无没有惊奇叹奇。这出家人遂吩咐两条：一是以后没有必要再吃众生肉，最好皈依空门，尽可定心活到七十三岁。二是如能对峙放生，则可更加增吉加寿，后福无量。

痊可后的马青云密斯入手下手戒荤茹素，不久就皈依空门，并对峙天天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她经常伸手相助，并喜好为有缘人解字弘法。天长日久，其身体愈见强壮，连头疼伤风的小疾还根本杜绝了。每逢月朔、十五她又对峙买些鱼、虾、鳖、鳅比及江边放生。一个雨天，她往市场碰上商贩正在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫全数买下，还租只划子开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。使人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽膜拜正在她堂前向她磕头，经人开示方知是螺蛳们正在向她报恩称谢。

今后以后，马老居士对生灵感到之事加倍深信无疑，几十年来不管正在运城照旧宜昌追随亲人生活，她皆保持放生恒久不懈，纵然正在家里，她还保持天天正在门外放几把白米饭，往施济那些饥饿的小动物们。她的善举危害熏染着她的家人，女儿取外孙们皆天伦之乐，慈祥为怀，生活还平淡俭朴，乐于助人，成了名副其实的佛化家庭。现正在的马老居士已百岁高龄仍然精力矍铄、身板结实，成为放生改变命运之理的活例证。

莲池大家曰：若能发喜舍心，起慈祥念，赎命放生者，现世保病延生（延年益寿），将来当证菩提。印光大家亦云：凡是有欲家门清泰，身心康宁，河清海晏，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。由此看来，心持善念，茹素放生，是白叟福寿百年的安康之道啊！

春秋时代郑国贤医生，公孙侨，字子产。心肠仁厚，孔子奖饰他：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤公民。”事先各国横争扰乱，而郑国能以维持内政稳固，民生安泰，首赖子产辅政有功。

每当有些人赠予活鱼为子产，子产历来不忍心，以享口腹，而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦，老是命人把鱼畜养正在水池里，目击鱼儿优游水中，浮沉其间，子产气量气度畅适，不由感慨地说：“各得其所，各得其所！”由此可见子产的仁德遍及物类，不只是民吾同胞，事实已扩大到物类了。

观查以上事迹，可知爱惜物命，放生善举，并不但释教发起，儒家圣贤正人，也是服从推行的。

孙良嗣是一名心肠仁厚的乡民，虽然家道欠好，可是每见禽鸟被人捕捉，囚正在鸟笼子里，便设法凑钱买来放生。每当翻开笼子，目击禽鸟吱吱飞舞空中，重获自在，心中就感触万分舒服取欢愉。

厥后孙良嗣命末后，尸首迁正在郊野山上要掩埋，因家贫没法筹备掩埋费，溘然飞来数千万只鸟，口衔土壤，重重聚积正在孙良嗣身上，不到一天，就造诣了一堆黄土，邻里村夫见此情状，皆十分惊异叹息。各人皆以为这是由于孙良嗣买鸟放生的慈心，打动禽鸟酬报而至。

宋代时，诸暨县令潘华，是忠诚佛教徒，修习普贤忏法，仰体上天救苦救难，万物和乐之心，严禁中央国民，不行进江湖捕网鱼类，如有违犯禁令者，一概加以罪刑。因此在潘县令在任时期，江湖水族，得以无惊无忧，无拘无碍，游乐糊口生涯于水中。

厥后潘县令奉旨，将进晨为官，夜梦江河中数万鱼类，哀号抽泣，说道：“父老要分开当地，我辈难免要遭遇烹杀了。”说罢哭泣声直上天空。潘县令醒来深觉奇特，便作梦鱼记，吩咐厥后接任的县令，还能庇护水族。当潘县令临行时，江湖水中，突然收回一阵很大悲号的声音，仿佛失却了保障，犹如损失怙恃一样平常痛切，四周国民皆亲耳听到，人人无不诧异感慨。

明神宗万历九年，杭州湖墅住民于氏的邻人，遭受响马掳掠。于氏有出嫁的女儿，听到新闻，专程回娘家为母亲问安，顺便送来十尾鳝鱼作礼品。于氏将鳝鱼畜养正在水瓮中，却忘记了。

有一夜，于氏梦见十个穿黄衣戴尖帽的人，长跪在她眼前，苦苦哀求拯救。醒来心中疑怪交集，不可以消释，便到算卦家往卜休咎。方士告知她说：“家庭中当有生灵求你放生。”于氏回家遍找室内，发觉水瓮中有鳝鱼，数数恰是十尾，大为惊讶，心想：“鳝鱼为了求生，竟能现黄衣人而入我黑甜乡，可见鱼类也是有灵性。”因而马上将鳝鱼带往河里放生。

《法苑珠林》上纪录：唐高祖武德年间，隰州大宁中央，有农民贺永兴。有一次，邻家的牛，侵犯了他田里的农作物。贺永兴正在盛怒之下，竟用绳系紧牛舌，猛力将舌拉断。不幸的牛，满口鲜血淋漓，惨重难言。邻里村夫纷来围观，见此情状，皆责怪贺永兴的手腕太暴虐了。

厥后贺永兴生了三个儿子，皆不能说话，成了哑巴。人人皆以为这是贺永兴心肠残暴，招来的现世报应。

《纪晓岚老师造词》上记录：山东临清县名儒李某，曾叙说一段事迹说：“他乡里的屠夫，有一次购置一只牛，牛知将被牵往宰杀，所以站立没有走。屠夫愤恚，用鞭抽打，牛刁悍隐匿，照样没有走，直到实力将尽，只好让屠夫牵着进步。”

牛经由一大族门口，见了主人，突然两膝跪下，涔涔泪下，仿佛求救。大族主人见状，深为恻隐，问知牛价为八千银元，乐意照价赎买，以救牛命。但是屠夫，仇恨此牛蛮横没有平，坚没有肯卖，富人愿再提升价格，屠夫仍旧没有肯，并说：“这只牛太可恶了，我肯定要将它宰杀烹煮，能力情愿，便是增价到万贯，我还没有卖。”牛听到这话，已知没有求生的期望了，愤然急速站起来，追随屠夫而去。

屠夫宰杀了牛，便将牛肉放在大型釜中烹煮，然后回房睡觉。到了来日诰日五更时，单独起来试试釜中牛肉味道，隔了数小时，未见返回，其妻感觉希奇，心中迷惑，便去探看窨，不虞屠夫曾经自投釜中，上半身都在釜内，取牛肉一同煮烂了。

嗟呼！但凡植物“好生怕死”的心境，与人一样，见牛可骇怕死的情状，没有单没有同情怜惜，反而大发睚恚愤慨，需要宰杀才泄嗔恨。此时牛心中的怨毒，一定加深，凭着这股痛恨的厉气，自然很快遭受到怨怨恶报。

《四乡条记》上记录：清道光初年，五皆中央叶某，以宰牛为业，平生杀牛无数。

有一天，忽然暴病而死，第二天又苏醒过来，臀部皮肉出现青肿，高声呼唤痛苦悲伤。

叶某走到村中市场，便向人哓哓不休地说：“阎王命我来苦劝世人，万万不必要像我一样，无恶不作，冥府科罚残酷，不比阳间……”话未说完，便呜咽落泪。那样沿门择优户，奉劝终了，便破着足，渐渐走回家。

女儿正在门外等待，远远望见父亲，诧异地召唤母亲说：“爹回来了！如何酿成人身牛头呢？”母亲斥骂她不必要乱说，走出旁观，叶某已回到门口，仍旧变回人头，鸦雀无声地入门上床躺下，不久就断气死了。这便是杀牛的现世报应。

放生续命事虽庸，无限阴功在此中。

一岁积成千种福，十年培育万重功。

许真君便是晋朝许逊，字敬之，汝南（今河南省汝南县）人。家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，喜好狩猎。

乌龟放生寺庙什么讲究

有一天到田野，射中一只小鹿，鹿母疼怜爱子，万逝世没有辞，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿没有救身逝世，鹿母惨疼盘桓悲鸣，还逝世正在就地。

真君见此情形，极度惊讶，当剖开母鹿腹部时，发觉柔肠寸寸断裂，悲天悯人，情不自禁，只好当场安葬。本来母鹿因悯恻儿子惨死，悲痛过分，以致肠断。真君大生懊丧，感悟人畜虽然有别，爱子之心，本性雷同，怨艾自身，居然如斯暴虐，伤害了天地骨肉之情。因而折断弓箭，今后不再畋猎。厥后荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政混乱，弃讼事归隐，跟随神仙吴猛受三清法要，进深山潜修，证了仙道。

因而漫游江湖以道术除暴安良。因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，还简称为许真君，或赞许旌阳。