：请教师父，如果经过风水先生的算卦和布局调整而转运了，这运是真转了呢，还是说恶运“躲得了初一，躲不过十五”?

　　：阿弥陀佛!这位善士，你在谈到算卦是否会转运，我直接告诉你是不可能的，算卦只能算出一部分将要发生的和已发生的事情，它不能控制你的命运，算卦只是根据每个人的心理需求的安慰，不能解决实际问题，更不能转运达到时效，有时还会误导。算卦一般有周易、易经中的很多种算法，这些不能称为迷信，是我们祖先累积的经验，总结出来的智慧结晶，所谓留给后人的宝贵遗产，让后人好好努力学习好好运用，少走弯路。只要每个人认真努力学习都能算，没有什么奇特的，为什么不能转运。举个例子，比如：一个医生看到了某人身内长了一个恶瘤，只是告诉他，并不能把他切除掉，这个人的病是否能好，风水布局调整它也是我们祖先智慧结晶留给后人的文化遗产，所谓风水也就是自然学，布局调整它改不了人的命运，但是他能让你顺自然而行，以外援的力量帮助你，在某些事情上能快速运转，心情舒畅，排除一些障碍，运用好风水也就等于把你自己的磁场容入了宇宙，能达到互应互助，这也就所谓顺自然而行，可是解决不了你所世的因果关系。例如：某个人所世造下恶业，这一世还不能行善积德，恶贯满淫，再怎么调整布局都是图一时之快，不能圆满解决问题。若想真正转变自己的命运，首先要转变自己的心，如果心态转变不了，你的命运就不可能转变，望你能深入经藏，修学佛法，运用佛法，这才是离苦得乐的转运法门。

问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱，念到一心清净；有人说往生没有条件，阿弥陀佛平等救度，只要相续称念就能往生。不知道哪种说法正确，您怎么看待这个问题？

索达吉堪布答：关于往生的条件，在藏地也可谓众说纷纭。但我在讲《观经》的过程中，发现最后提到“九品往生”时，佛陀讲了往生需要的不同因缘。我看了“下品下生”之后，觉得条件并不是很高，好像自己也有一种把握，还给很多藏族人都讲了。所以，我很想翻译这部《观经》，谁好好念佛的话，应该都有这个机缘。

当然，藏地也有一种说法，往生极乐世界必须具足四种因：观想阿弥陀佛及清净刹土、积累资粮净除罪障、发菩提心、发愿回向。也有极个别大德要求一心不乱，但若想达到印光大师说的那种“一心不乱”，作为凡夫人来讲有一定的困难。

我自己认为，按照《观经》后面所讲的条件，既然造了五无间罪的人，都有往生的机会，那我们很多人只要好好地念佛、好好地发愿，应该也能如愿以偿。

值得注意的是，“念佛”并不是有些人认为的，只要口里念念“阿弥陀佛”就行了。“念”字的结构是“今”加“心”，也就是指当下的一念心，所以它跟心有一定的关系，心里观想是最关键的。我看汉地的很多经论中也说，念佛不仅要口念，更要心念，若能如此，积资净障后一定可以往生。