有一天老禅师带着两个门徒，提着灯笼正在黑夜行走。一阵风，灯灭了。“怎么办？”门徒问。“看脚下！”师父答。当统统酿成阴郁，后面的来路，取前面的往路，皆看不见，好像宿世取来生，皆摸不着。我们要干的是什么？当然是：“看脚下，看此生！”很多人皆信赖来生取宿世。由于那让我们能对此生的不幸，用宿世干托言，说那就是宿世欠下的。还又对此生的不满意，用来生干向往，说能够期待来生往实现。问题是，哪一个“此生”并不是“宿世”的“来生”？哪一个“来生”并不是“来生”的“此生”？来生的缘，能够是此生结下的；来生的果，能够是此生种下的。宿世的债，此生正正在还。还不清，来生还得继承。宿世的缘，此生正正在实现，好不容易盼到了，还不好好掌控？看脚下！看脚下！有什么比脚下踩的地更实正在？有什么比此生更直接？此生皆不积极地掌控，凭什么展望来生？此生皆不耕作，凭什么期望来生歉收？莫非我们还要像不负责任的怙恃，欠下债，死了，等后代还？盘算此生负债，来生还吗？仍是勇敢地应对此生。此生债，此生了！连宿世未还的债，还正在此生了断。况且，这有限的此生，是我们的魂魄漂流了何等暂以后，才盼到的。此生以后，又可能有何等漫漫的永夜！南摩谢天谢地。

问：只懊悔从前的罪业，没有发愿今后没有再出错，能清净业障吗?

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答：后悔的时分，正在诸佛菩萨、上师三宝眼前赌咒发愿，我从今以后不再制这一些恶业，这个决计是返回对治力。有这个决计，能力完全补偿，能力完全规复。没有这个决计，干后悔干得再好再如法，还只会减轻罪业，不可以完全规复，由于您没有返回对治力。

您还想继承制业，您还想继承犯戒，您另有这个设法主意，就阐明您是不是至心的。您如果至心懊悔的话，还能有这一些动机吗?适才服毒药了，目下当今挽救过来了，今后您还想喝啊?我断免不了这个，我今后还要喝。您能有这个设法主意吗?不太可能吧?一样，懊悔的时分还想继承犯戒，还想继承制这一些恶业，那您就是不是至心懊悔了，不克不及完全规复了。