（1）放生蚯蚓

放生蚯蚓。每一个都会都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂纶者买了往引鱼中计的，两端放生公垂竹帛。放生蚯蚓异常便当，只要您找到湿润的草丛就好了，没有用跑到很远的处所。蚯蚓生命力稀奇坚强，只要您放，它们就可以活。别的提醒您放生的时间最幸亏人少的处所，万万别叫垂纶爱好者看见了；假如气候冰冷，放生的时间能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，那样能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。

家人生病放生什么鱼最好

注重买的时间没有必要预定，没有必要固定商铺及工夫。买完放生没有必要固定工夫和所在，放时没有必要让人特别是垂钓爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。

（2）放生鱼子

江慎建居士著的“放生杀生现报录”中有一典故：

多救生灵增加寿命

正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢？”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得延伸。”后活九十岁才逝世。

《地躲菩萨本愿经》中有如许一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是许多的，然则杀业更加庞大。光目标母亲，不光杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条生命，子数多，即生命多，故说何止万万。可了解她母亲杀死这许多的生命，罪业自然大得不可以比方了。

在河边捡到草龟放生了好不好

福州哪里可以放生乌龟

经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防其它鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经籍上说，鱼子没有颠末盐水浸泡，三年之后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（若是生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在水边沙泥中，可是没有要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）

北京有放生乌龟的地方吗

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它照样一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的季候，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无碍。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

致忧郁鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能协助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！

当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是之前土里保留下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。

近来往一家菜场采购水产时，发觉一名文质斌斌的年轻人不时向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。

我上去询问，果然是我们的师兄弟。

他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼市井们了解哪些是有孕的鱼，哪些不论是。取鱼市井搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼市井搞好关系，多问市井要些被市井所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事不可捉摸。

我问这一些鱼籽能活吗？

师兄答复：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新颖的呢，肯定能成活的。盼望师兄此后天天来收集鱼籽，邻近没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，那样一次能解救上万个性命呐。进而还降低他人造杀鱼籽的恶业。一举两全。

啊！这位师兄太好了！我忠心的盼望常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向市井收购被市井所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。如许不需要什么钱就可以挽救上万条性命，积存无量好事。何乐不为呢？

（3）到场个人配合放生

佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。共建善行的好事莫名其妙！良多经书中记录过的，好比七小我一同导致一座佛塔，那末他们每小我皆辨别获得制一座佛塔的好事；若是七小我一同杀一条性命，那末他们每小我皆辨别获得杀一条性命的果报。而七小我一同补救放了一条有情性命，每人皆邑获得放一条性命的福德。所以有时机最多少到场小我放生和小我其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我远不克不及对比的。

（4）放生田螺

放一只田螺即是放了许多小虫，救了许多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。

记得已往，事事没有如愿，居住正在阴暗湿润的屋子里，事情正在偏僻山区，乘坐大略的交通工具，还蒙受病痛的摧残……因而，我吃了很多苦，除有人身自由外，简直是过着阶下囚般的生活，乃至还没有如阶下囚的生活。为此，我曾倾慕过那些命运好的人，诉苦过上天的没有公。但这都以卵投石。

就正在我快对生活失往自信心之时，我有幸接触到了梵学。由梵学中，我掌握到放生积德有助于改良命运。开初，我只是疑信参半地往践行。正在对峙了一段工夫后，我的际遇有所改变，但并不是彰明较著。正因如此，我摆荡过。可是，云端梵学，我终究照旧对峙了下来。正在较长工夫的放生积德以后，我的际遇便有了很大的改变：住上了新居、调离了偏僻山区、坐上了新车、身体变得强壮、招来了好运气……先前快对生活失往自信心的我现正在感觉到了生活的美妙，对将来是满怀希望。处于悲苦际遇当中的人要想使本身的际遇大为改变，来个咸鱼翻身，无妨往放生积德。