佛经中一位常不轻菩萨，是我们生活中，学习的榜样！我们应该学习常不轻菩萨：凡一切众生都是佛，都是菩萨。大家试想：果真这样，这个社会将是多么美好、多么和谐！这个人类将是多么幸福、美好！

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我有一个跟人争辩、抬杠的嗜好。其实也没有什么目的，这个恶习，改了好多次，都没有成功。请不要过分责备别人，是我今天心灵的忏悔，一个阴雨连绵的春初，小陈、林杰和我一块行走，遇到一位导游不懂装懂，便不经意的说了他两句，后来一想，唉！都不容易的！给别人一份宽容，就是给自己一份宽容。

生活中，被别人欺骗、欺负，吃亏上当以后，你会怎样对待呢？是加以攻击：嘲笑、讽刺和谩骂不已，还是从内心深处宽容、原谅了对方呢？天下只有一种方法，能得到辩论的最大利益，那就是退一步辩论。懦弱愚蠢的人，容易激动和大吵大嚷;聪明能干的人,什么事、什么时候，都能够保持自己的尊严和风度，所谓“谋事在人，成事在天”。一个人对自己要求严格，自然是好事，是应该的，但不要因此把自己看的太高，不要以为别人都是笨蛋，只有自己才是圣人，切不要这样呀！对待别人的错误和过失，首先要分析其原因，是否受恶劣的环境所影响，是否因他自己认识不清，或是一时疏忽。有可能也是主观上求好，客观上犯错误，除了一些真正与人为敌的社会败类，我们群而攻之，大多数犯的错误，还是可以原谅的，可以改正的。

生活中，范围很广，人不能离开社会这个群体。与人为善，宽容大度处事待人，尽可能的，在不伤害别人自尊心的前提下，诚恳而婉转善巧的劝导、真诚的安慰并化解其苦恼，鼓励其改之，自己吃了亏，受了骗，只要以后,加以小心提防，不再故伎重演，也没必要跟对方结下深仇大恨，给别人一个悔改的机会，就是给自己一个机会。假如别人得罪了你，你不但计较，不报复，反而原谅、宽恕他，在其有难时帮助他，对方将会受你的感化，世间上的事没有成不成，而是看你做不做！

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生活中，不妨做个常不轻菩萨，也许会生活的会更自在些！

　　问：下面这是华藏卫视观众的提问。第一个，现在我想念经文十二章里阿弥陀佛的十三种名号，我念“阿弥陀佛”念不出来，但念“无量寿佛”就可以。念阿弥陀佛又念无量寿佛算不算夹杂？如不如法？可否以此方式往生西方？

　　净土法门法师答：往生西方，你还要认真从经教里头去学习。否则的话你不懂这些道理，理论搞不清楚，方法也不明了，单念这一句阿弥陀佛，古人有句话说得很好，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，这就是说往生西方极乐世界，不是说你佛号念的多。你心地不诚，你看看《无量寿经》的“三辈往生”，“往生正因”里面都说得很清楚。总的纲领是“发菩提心，一向专念”，这是总的。你有没有发菩提心？什么是菩提心？我们这个对联上写的，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是菩提心。你要自己想想看，我日常生活待人处世，起心动念是不是这个心？如果是这个心，那你的发心真了。一向专念，向是方向，一门深入，你这一句弥陀念到底，行，你决定可以往生。如果你没有真诚心，对人虚情假意，心地还有染污，心里面有贪瞋痴慢，就是染污，就不清净。待人接物还有高下，这个我喜欢，那个我讨厌，你心不平等，你没有智慧，你没有慈悲，那你念佛不能往生。所以，往生的人一定是发菩提心，一向专念。

　　你看三辈往生，上辈、中辈、下辈，统统都有这一句，下辈往生，就是凡圣同居土往生的，也要发菩提心。所以我们最重要，处事待人接物真诚，没有一点虚妄，别人欺骗我可以，我不能骗人。别人欺骗我怎么可以？因为他不想往生，他还要搞六道轮回，我不想搞六道轮回了。所以我不能再用虚伪的心，我要用真心，我要求生极乐世界，不想再搞六道轮回。最重要的是真诚，只要有真诚，后面大概都会有，都会具足。所以往生净土，经不能不读。现在不但是你要读，而且要听讲，读如果不能够理解也没用处。你要能真正念懂了，我们念佛往生有理论的依据，有正确的方法，效果就非常显着，才能成就。（净土法门法师·答香港参学同修之十五　2005/9/2）