一、福州放生龟

1、问：念咒时总是杂念太多，怎么办？

2、妙祥法师：念咒的时候杂念太多，实际上是个好事。因为念咒时能够发现自己有杂念，这本身就是去杂念的过程。实际上我们不念咒的时候，那全是杂念。念咒的时候有一部分是清净的，一部分是杂念的，所以说，因为念咒才发现了自己有杂念。

3、就像人照镜子，没有镜子的时候，发现不了自己的相貌和缺点。念咒呢等于有了一面镜子，发现了自己的缺点和毛病。实际上应该知道，念咒是好事。杂念比较多，不是念咒升起的杂念，是我们发现自己原来就有杂念，只不过是发现而已。也就是说，在去杂念的过程中，这是个好事。

4、怎么办？我们要提起正念，首先要肯定：念咒不会生杂念，念咒只能去杂念，这是一个关键问题。第二个就是，杂念是我们平时不容易察觉，没法察觉的问题。念咒以后，我们的心就比较清净了，所以就发现了自己的妄想纷飞——是发现。

5、第一个，肯定念咒是正确的，对于杂念多，也是往好的方面转化，这样我们努力下去，它就会慢慢去掉了。

6、再一个，念咒，我们有时候嘴念，心里打着妄想，这也是个弊病。特别是短咒，比如说六字大明咒，还有准提咒，往生咒，这些咒的特点就是一个字：短，容易上口容易念。但容易念，它就容易断开，第一句咒念完了以后，第二句咒接上去的时候，中间有一段空档。有空档，这空间很容易引起心里杂念升起。所以我们想把它念得能够连贯，而且找出念咒时不要升妄想这种用心的功夫，就应该先念楞严咒。楞严咒是咒中之王，它最长，它的连续性最好。念完楞严咒，你再去念其它咒，就会找到这个念咒的“心”，包括念佛也是这样。

7、有的人念佛，老找不着该怎么念好，虽然嘴上念佛，但心里用不上劲。因为他念佛这个心，和自己的修行功夫不上路。如果我们能够先念一遍或三遍楞严咒以后，再去念佛，效果就特别好。一下子找到念佛那个心了：噢，是这么一股劲，是这么使劲。这个方法大家可以参考。

8、问：什么时候开始修本尊最好？

9、答：这需要看自己修行的层次。在自己的相续中有出离心、菩提心和证悟空性的智慧时，才能修本尊。修本尊的时候就要依止上师，接受灌顶，修习两个次第，然后念诵本尊心咒，才能成就本尊。成就本尊最好的结果是让自己的身口意与本尊的身口意融合在一起，无二无别。

10、

放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。有云：「诸罪孽中，杀孽最重;诸功德中，放生第一。」戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食;但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。

二、经常放生的人有什么不同

1、放生就是慈悲(以不贪功德为要)

2、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

3、放生就是慈悲

4、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

5、放生就是还债

6、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

7、放生就是救急

8、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

9、放生就是救命

放生一般放生什么鱼最有灵性

10、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!