一、一辈子放生

1、我们学净土，无论是念佛、是诵经、是学教，都要以清净平等觉为目标，《无量寿经》经题上的。清净心决定不要被世间假象所染污，这重要！知道统统是假的，统统都是有毒的、有害的，不是好事情。名利能接触？不可以。所以要深信因果。深信因果，对初学来讲有很大的帮助，知道什么？你杀生将来要偿命，经教里讲得很好，你吃它半斤，你来世要还它八两，欠命的要还命，欠债的要还钱。真正肯定这个事实，我们再穷困都不敢干。我知道这一生我们受了很多苦难，那是一些不善的业所感的，现在都报掉了。我不怨天、不尤人，满心的欢喜、感恩，断恶修善，来生多美好，这一生时间短，来生的时间长，这是聪明人。以前李老师常常跟我们讲，做人要有前后眼，前眼看到过去世造的因，后眼看到我将来的果报，这叫聪明人、叫明白人。决定不再干傻事，不再干亏心事，起心动念自己都有个约束。

2、文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０四四卷）2009/9/27檔名：12-17-2045

3、：「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?」

4、：你听我这些话不能够断章取义，要听这句话前面跟后面是怎么讲的。这些事情多半都是有感应，有感应也就是与你有缘的这些无形众生，他来要求你帮助，最通常的就是你晚上睡觉作梦，梦到过世的这些家亲眷属、朋友，你梦到他们;《地藏菩萨本愿经》里面告诉我们，这是他对你的要求，求你帮助。在过去民间不懂佛法，遇到这个情形烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。在佛法里面懂得佛法的，我们应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，这是专门为他诵的。譬如，我梦到家亲眷属，我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》，这一百部是专门为他念的，他会得到很好的利益。或者我们专门为他念佛，念十万声佛号、念二十万声佛号、念一百万声佛号回向给他，也是专门为他念的，是这个意思。这不是普通的回向，当然也能够回向给法界众生，为他也为法界众生，当然就更殊胜，这都是很好，我们要明白这个道理。

5、《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之我们自己得七分之六。因此，你就应该要明了，至少经要念七部，七部他才得到一部，念七十部他才得到十部，七分之六是读诵的人自己得，亡者只得七分之一。你要问这是什么道理?道理很简单、很明显，他不来我就不念了。因为这个事情，我一定要念七遍，其实七遍对我自己有大利益，他来叫我念经，他得的福报是这个，所以很有道理，一点都不假。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德就这么大，我没有他，我就不念佛了，念得也不认真。这是特别为他念，念得很认真、很专心，所以自己能成就;他促进我们、帮助我们成就，他的功德在这个地方。所以要了解这个道理，这里面没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。我们过去讲《地藏经》的时候，讲得很清楚、很明白。

6、学佛答问(第三十三集)2000/10/26新加坡佛教居士林档名：21-090-0033

7、佛弟子需要学《周易》来免过吗（图片来源：大菩文化摄影：慧空）

8、在甲骨、金文之后，纸张发明之前，古代的书一般刻写在简牍上，然后用牛皮绳编联起来。孔子晚年反复阅读《周易》，以致牛皮绳都被多次翻断，这说明他研读、玩味《周易》非常勤奋、深入，所以才能作出《十翼传》来。

9、易理中当然也包含着因果的法则。君子要趋吉避凶，这在《易经》的易理、爻卦上都能够表现出来，比如爻辞中的“履霜，坚冰至”，就体现了知微见著的哲理。

10、蕅益大师作的《周易禅解》，也是从心性上来谈《易经》跟佛理是有相通之处的。所以，佛理当中是包含着易理的，但不能简单给两者划等号。

二、放生巴西龟会损功德吗

1、《周易》被誉为群经之首，是我们中国文化的源头之一。特别是它的卦辞、爻辞，都有很多为人处世的智慧在里面。所以，佛弟子也可以去了解一下传统文化。

2、至于谈到佛弟子的修行，更主要的还是要从戒律上下手。戒律就像一面镜子，是对治烦恼的法药，我们能够严谨地持好戒，就能够避免大的过失。

3、严谨持戒也是从深信因果的前提出发的，我们要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰这样地来慎因明果。通过持戒，尤其是老实念佛，有这个佛号光明愿力的熏习，我们身口意三业就有点香光庄严了，趋向佛那样的智慧功德，我们的过失就会大量地减少。

4、所以，一定要将心安在道上。如果不能将狂躁的心安立在道上，那五欲六尘可能就会趁虚而入，种种过失就在所难免了。

5、总之，以《周易》为代表的优秀传统文化，作为佛弟子，如果确实有智慧、有余力，了解一下是可以的，但主要精力与时间应该放在持戒念佛上。如果对于持戒念佛敷衍了事，而把大量的时间花在研究《周易》等世俗之书上，就是舍本逐末了。

6、：第人在断气之后，助念的同修需不需要每隔一段时间，给亡人做中阴开示?如果需要开示，亡人会得到利益吗?因为我们这边学净土的同修，对临终和中阴开示都非常重视，请老法师开示。

7、：这没有必要，助念的时候，我们一般讲断气，就是医生宣布他死亡，最好是十二个小时、十四个小时这段时间就是一句佛号帮助他助念。他在临终之前、病重的时候，决定不要讲开示、也不要讲经、也不要去唱念，这些东西什么?都是干扰。就是一句佛号阿弥陀佛，开示就一句话，「求生净土」，这是最受用的。不能再叫他有其他的想法，那就错了。如果他在这个时候看到家亲眷属，是过世的，有这个现象，这些人来了，提醒他不要跟他去。等到阿弥陀佛来，看到阿弥陀佛才可以跟他走;任何人来、任何佛菩萨来，都不要去理会，这句非常重要。其他的都不要说，就是一句弥陀念到底，对他是最有受用。这些事情在《饬终须知》、《饬终津梁》里面，说得很清楚，应当多看看。尤其是发心帮助临终关怀，自己一定要有这些常识，否则的话，你对他就没有好处，产生负面作用。

8、：下面一个问题，许多居士不敢在家做三时系念，怕家中不安，请老法师开示。

9、：怕家中不安，家中不做就可以了。在家里面常常念佛、常常读经就好，不一定要做三时系念。到你修行有相当功底的时候，你再发慈悲心要度幽冥界的众生，那你就可以这么做。现在功夫不深，先度自己，可以不做系念佛事

甲鱼放生说什么吉祥话

10、

一位多次进出医院，全身瘫软无力、倒地不起的吴姓师兄，在多次紧急送医急诊的情形下，无论医生如何看诊，超音波、X光皆找不出病因，只能无病返家。