来这里参加放生的人要明白，吃素其实是一种间接的放生方式，就像我们买了动物待宰，直接放生一样，功德无量。

为什么这么说？因为世界上大部分动物被屠杀是为了满足人类吃肉的需求。如果这个世界上没有人吃动物肉，基本上就不会有对动物的屠杀。正是因为千千数百万人有吃肉的习惯，人类才继续屠杀其他动物的生命。

许多参加放生的户主经常对屠夫在市场上屠宰动物的行为感到愤慨和悲伤。然而，看看他们自己，却常常在饭桌上津津有味地嚼着所谓的“三净肉”。其实只要我们有吃肉的习惯，不管是“三干净肉”还是“三不干净肉”，不管是我们自己做的还是别人做的，我们都需要付出动物死亡的代价。所以，对于吃肉的人来说，离市场上的屠夫只有一步之遥。肉食者对屠夫的鄙视和同情，不过是“五十步笑百步”罢了！

所以，只要我们不改掉吃肉的习惯和需要，人类就不会停止捕杀动物。不停止屠杀，世界就不会有和平与安宁。古德说：“千百年来，碗里的苦和海里的苦一样深。欲知天下刀枪兵劫，只听午夜杀门声。”肉食者虽然没有直接捕杀动物，但是他们用买肉的钱创造了市场对肉的需求，从而间接创造了捕杀行业。当我们用钱在市场上购买所谓的“三净肉”时，我们是在告诉肉贩，“我需要这些肉”。然后，为了满足你自己吃肉挣钱的需要，那些商贩去找屠夫订你需要的肉，于是屠夫向动物伸出了罪恶的手。所以，当我们用钱去买所谓的“三净肉”时，其实就相当于制造了一种“请他杀”的间接恶业。经上说，造一个罪业，涉及“自造，求他做，乐见其成”三种情况，将来都要遭恶报。所以，如果我们悟出这个道理，能够割肉，其功德与放生无异！

也有许多素食主义者经常怀疑素食主义的好处。事实上，当我们对吃素的好处产生怀疑时，我们应该经常思考上述显而易见的道理，我们吃素的信心就会得到加强。

055-79000曾经记载过这样一个故事：从前麻城有一个叫王的人，他吃素吃了三年，突然身体感染了一种很厉害的疮，于是心中对吃素的功德产生了怀疑，变得很后悔。他的朋友安慰他说：“你是素食主义者。佛、菩萨、神会暗中保护你的。”王恨恨地说：“我吃素三年，却得了这恶报。吃素有什么好处？”他的朋友听了这话，试探地对他说：“既然你不要吃素三年的功德，那你能把吃素三年的功德卖给我吗？”这下王高兴极了，心想：“吃了三年‘委屈素’，拿点钱也不错！”于是，他马上说可以把吃素三年的功德卖给朋友，并问朋友怎么卖。他的朋友说：“你可以以一天一便士的价格卖给我。你已经吃素三年了，总共大约1080天。一两是十块钱，一元是十分钱，所以可以换算成128块钱左右。我用128块钱给你买吃素三年的功德！怎么样？”那个姓王的很高兴，就收下了朋友的128两银子，写了一张收条，说“我以128两银子的价格把我三年的吃素功德卖给XXX了”，签了名，交给了他的朋友，决定第二天开始吃肉。这天晚上，本王梦见两个小鬼怒气冲冲地骂他：“你的生命在十个月前就结束了，一直延续到今天，就是因为你吃素。现在你卖了吃素的功德，多活了十个月！”两个孩子会一边说话一边把它拿走。王连忙向两个孩子求饶，求他们饶他一天，答应还钱，并发誓要恢复吃素。第二天早上，他一起床就拿了128两钱，直奔朋友住处要收据。他的朋友对他说：“我昨天回来的时候，已经在佛菩萨面前把收据烧了，把功德还回去了。”王听了，后悔不已，当场被杀。

所以素食者要知道，即使我们目前有一些恶业，那也是因为他们的恶业。其实吃素让我们受益匪浅，只是我们普通人肉眼看不到而已！

也有人说：“我的上师允许我吃肉！”那么，请看看智者索达吉坎布在《安士全书》年是怎么说的：

“目前有很多自称密宗权威的人，他们以极其轻率的口吻向大众宣扬：‘修密宗的人可以吃肉。’或者说，‘密宗佛教不停止吃肉。’受其影响，很多人，甚至一些即使研究秘法多年仍不明白保密真谛的三宝弟子，也想当然地认为修习秘法无需戒荤素食。就风而言，一些从未听说过佛陀教法和大德，或者只对佛陀教法刮目相看，却未能弄清佛陀教法的真相的古鲁，为了自己的个人目的，公然对弟子说，吃肉没有过错，藏传佛教徒可以方便地享用荤食，没有禁忌。一些其他名义的所谓高僧大德，也为法会的参与者提供了血肉.

“既然师傅已经做出了这样的承诺，作为普通人的众多贪婪弟子，他们当然更愿意服从师傅的命令。于是，在你我的默契配合下，个人食欲的满足被赋予了合法的外衣，以至于一些多年吃素的汉族僧人甚至俗人，在其‘上师’和‘慈悲方便’的引导下，又恢复了杀生、戒食。”所以素食者要用自己的良知和清醒的头脑去观察：“吃肉有没有什么恶业？吃素有好处吗？佛经上怎么说的？”而不是跟着似是而非的说法去满足自己对肉的贪欲，去包庇纵容“小我”的蔓延！

摘自《藏密素食观》(明如菊撰写)