一、福建放生一般去哪里放生呢

1、

在二三十年前，阳明山上有一户虔诚信佛的家庭，此居士之内人，一日身怀六甲。由于体质不佳，自怀孕后，诸种微象显示腹中胎儿垂垂欲堕。需时常以两手捧于腹下，情况十分危急，有早产之虞，因此先生紧急的拿了医生所开的药方，到士林街上的药铺，准备配药以安胎。

2、而在赴药铺途中时，看见路旁有山上的居民捉了两只狸，正在沿街叫卖。居士见到被捕捉的两只楚楚可怜的小兽，被绳索捆绑倒吊着，呻吟挣扎，皮脱血流。因此心生恻隐之心，将所带准备购药的钱，全部买下这两只狸，并将两只小狸带到双溪山上放生。因为身上已经分文无存，只好徒步当车，返回家中。

3、抵家后，见内人竟平安无事，告诉他：「胎儿现在安稳了，好像不会早产了。」真是令人惊讶的奇迹。本来几个月以来，胎儿一直险象环生，似欲早产。自放生后，竟然不药而愈。后来直到顺月临盆，都是平安无事，顺利生下麟儿，到现在此儿今已长大成年了。

4、由此可见：虔诚信佛的居士，由于能慈心行事，遵奉佛经中佛陀所示的法理，以同体大悲之心做放生功德、所谓救生一命，得证分明。以致感动上苍，赐其平安无事。因此得到灵应之福报，这位居士全家更加虔诚信奉佛法僧三宝，时时放生造一切德，故生活中若有大小劫数，莫不逢凶化吉，大事化小；合家大小平安顺利，和乐融融。

5、此一实例，确证佛之金言为实；若能放生，则得不可思议之益处。故以此文勉励诸众能采信三宝，多行放生及一切诸善功德，必广招福德智慧。

6、城里有一个奸商卖肉总是缺斤短两的。一天，阿凡提又来买肉，他又少给了阿凡提半斤多肉。阿凡提气得来找他质问：“喂！你怎么又少给了我半斤肉？”“不可能，我这杆秤是独一无二的准星秤。”奸商争辩道。“那好，就请你用这杆独一无二的准星秤一秤你的良心吧！”阿凡提说。国王来到阿凡提的磨坊，看见拉磨的驴脖子上挂了两个大铃挡，便问阿凡提：“阿凡提，你为什么要在驴脖子上挂两个大铃挡，难道它不累吗？”阿凡提说：“陛下，有时我睡着了，这畜牲也偷懒停下，它一停下铃挡就不响了，我就可以醒来地抽它一鞭。”国王又问：“如果这畜牲原地不动，把脑袋摇来摇去的话，难道你也会一直放心地睡下去吗？”“哎呀，我的国王陛下，这畜牲如果有您这点智慧的话，它不是也可以当国王了吗！”阿凡提说。一天，依麻口把阿凡提请来，说：“阿凡提，我听麦曾说你很会教育驴，我想请你给我那头爱驴当先生，请你好好教育它让它识文断字，我一定付你高薪。”“完全可以，不过我想提醒您一下，有一天，我看见麦曾先生牵着您的那头驴吃完草料回来，发现那头驴比麦曾，甚至比您都要聪明。我再教它识文断字，万一它的智慧超过了您怎么办？我真担心哟！”阿凡提说。一天，阿凡提给国王送去了一条大鱼，国王高兴得给了他一枚金币，对此，丞相不满意地对国王说：“陛下，为一条鱼就送人一枚金币的话，不久的将来国库就会空的。请把那枚金币要回来吧！”国王听了为难地说：“如果要回金币，有失我的脸面。”“这个好办，”丞相出主意说：“请你把阿凡提叫回来，问他这鱼是雌性的还是雄性的，如果他回答是雌性的，您就说我需要的是雄性的，如果他回答是雄性的，您就说我需要的是雌性的。然后你就可以把鱼还给他，把金币要回来。”国王根据丞相的意思，把阿凡提叫来问道：“阿凡提，你这条鱼是雌性的还是雄性的？”阿凡提立刻知晓了国王的意图，说道：“我这条鱼是一条阴阳鱼！”阿凡提的答复使得国王和丞相无言以对。一位愚昧的人问阿凡提：“阿凡提，听说光天化日之下能见到星星的人会非常幸福，怎样才能在白天见到星星呢？”“可以，”阿凡提回答道：“请你把自己关在一间漆黑的小屋里四十天不要出来，一日三餐享用粗茶淡饭，决不要沾油腥。四十天以后再出来就能在白天见到星星了。”那个人遵照阿凡提所说的，在一间黑屋里把自己关了四十天，成天吃素不吃荤，等到了第四十天他出来见阳光时，他的腿脚发软，双眼直冒金星，往那儿瞧都觉得有繁星在闪烁。那个人喃喃自语道：“我服阿凡提的智慧了，终于在白天见到星星了。”

7、从前有一个屠夫，有天突然心血来潮，想做点善事。最后他决定供养村庄的一位出家人。为了请这位出家人供养，他特意买了新锅新碗以便确保做出的菜为素菜。

8、当这位出家人在用餐的时候，屠夫很激动，心中默默的想：法师吃完饭后，如果他能为我讲很好的法，我就放弃屠宰业，改行做其他的事件。可吃完后，这位出家人一句话也未说，便离开了屠夫家。屠夫很失望，于是继续杀猪。死后堕入无间地狱受苦。

9、几千万年过去了，一天地藏王菩萨又到地狱救渡苦难的众生。

10、他问道：“如果你们当中任何一个人若记得，生前曾经还做过一件好事，请讲来，以此因缘，必有得救之希望。”地狱中受苦的众生虽有无数，但鸦雀无声，很长时间，都没有一位能想起来过去曾做过一件好事。最后那位屠夫开口说道：“我倒是想起一件，但不知算不算一件好事。我曾供养过一位出家人，原希望他吃饭后和我讲善法，我便发愿不再杀猪。可是他吃后一言不发就走了，于是我仍以杀猪为业，死后便来此受苦，直到今天。”

二、云南放生的好地方是哪里

1、地藏菩萨用他的智慧观照，发现那位出家人已解脱，证得圣果。地藏菩萨便问这位出家人，曾否受一位屠夫供养而未说法。

2、那位出家人非常惭愧的说：“确有此事，因为那时我是学习小乘教法的，只考虑自身的解脱，所以并未说法渡生。当时受人供养，并未替人家说法，现在想来还很不安。为了了结这断因缘，我愿意去人间再走一遭，度化那位曾经供养过我的屠夫。”地藏菩萨很高兴地让他二人到同一个村庄转世为人。屠夫照样转世为屠夫，而那位圣者则转世为僧，但他二人却是好朋友

3、

〔发明〕国法惩罚罪人最严厉的，不能超过杀戮；父母疼爱子女的行为，最根本的就是保全生命。可知天下最惨剧的事是杀生，天下最善良的事是放生。禽兽和人类，体形虽然不同，但知觉实际是一样。看那些禽兽被捕捉的时候，惊走哀鸣，跳墙登屋；和我们人类被捕捉的时候，父母彷徨苦闷，不知所措；妻子走投无路，寻诉无门，相同还是不相同呢？看那些禽兽被杀害的时候，割杀一只鸡，其它的鸡就哀啼；屠宰一头猪，其它的猪就不吃东西，和我们人类被抢劫惊夺，战火烧城的时候，眼见父母伤残，妻子解体，相同还是不相同呢？看那些禽兽被宰割的时候，有的五脏已经剖开，但口里还在吐气；有的咽喉已经砍断，但眼睛还没有闭上，和我们人类临死断气的时候，痛苦呻吟，无法动身，心中苦楚，只能点头久视，相同还是不相同呢？因此，忍心杀生，被杀生物的仇恨是多么深啊！如果反过来买下放生，那么他们的感激之情又是多么深啊！

4、放生不能有规定的日期，恐怕别人因为我买物放生，就去采购捕捉生物，从中得利。放生不应当有固定的地方，恐怕别人等我放生后，就又去捕捉。放生不要拘泥于规定的生物，不论生命的大小，都应该救济。

5、我们这里的放生会，要数清凉庵办得最好。因为它创始的时候，善友们就先捐出百金，储蓄到典铺里，每月收取利息来放生。在放生的四五天前，又发出传单通知会友，等日期一到就把会友零星施予的钱集中起来，并不单单只靠利息。所以这个会办得很兴旺，久行不衰。集会那一天，每人念诵五卷《华严经》，香烛工资，三人平均分担。这正是人多力量大，其它地方可以效法。

6、发明：启发、阐明之意。

7、下附征事（原文译白六则）

8、放猪放儿（据《法苑珠林》）

9、晋朝的杜永平，梓潼涪江人，家中富足，有一个十岁的儿子，名叫天保，很疼爱他。太元三年，儿子突然死亡。没有多久，家中的母猪生下五头小猪，其中有一头，长得最肥，打算要杀牠作官礼赠送。有一位比丘，忽然来告诉杜说：「这头猪就是您的儿子啊！为什么才离开百多天，就把他忘了呢？」说完后就不见了，只闻到他遗留下香气，几天不散。杜就放了这头小猪，可怜牠而把牠养起来。

10、〔按〕佛说：有生命的动物，有的就是自己前世的父母六亲。儒门人士不知底细，认为怎么能忍心做这种想法。他不去反省一下，做这种想法，都于心不忍，怎么还能去杀害并且吞食呢！这些人也许就是自欺欺人的一句话，说：不要去多想。