一、放生有讲究吗有讲究吗

1、中华佛光文化网广东讯2012年9月4日，广州光孝寺礼请中国佛学院普陀山学院研究生导师、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持达照法师，为参加“2012广东省佛教讲经交流会”的法师讲解《坛经·决疑品》，以期培养出优秀的佛法人才，更好地弘法利生。

2、达照法师开示道，《坛经·决疑品》就是要断绝我们对于生命的疑惑。要想解决生命的本质问题，不能向外求，要向自身的般若智慧来求，相信自身即是佛，对自己的般若自性坚信不疑。禅宗的目的就是直指见性，这是佛法中最高的法门。相信自性即是佛性，才能进入佛法的海洋中，但是见性后不意味着不用修行，见性只是第一步。见性之后，我们往往会发现自身还留有过去的习气，这就要求我们用智慧观照人生，继续修行。见性之前的修行都是盲目的修行，见性后的修行才是明白的修行。通过修行，过去的习气才会慢慢没有，我们才能渡到彼岸。

3、达照法师继续说道，《坛经·决疑品》主要提出了三个问题。第功德和福德的问题，福德不是功德，见性是功，平等是德。同体大悲才是真正的功德，只有离开妄想和分别，见到自己清净的菩提本性，看到自己的心和佛性是一样的，继而发现众生和佛心也是无差别的，值得赞叹。但是，众生还不知道，由此对众生的烦恼和痛苦产生悲悯，要告诉众生其本身具有的佛性，这才是同体大悲。凡是有相的行为都是福德，无相的才是功德。第西方与东方的问题，其实根本无谓西方和东方之间的分别和对立，只要当下清净，眼前即是净土，问题是心清净与否。第在家如何修行。所谓“心平何劳持戒，行直何用修禅”。最重要的是心平，心平即是放下各种情，放下才能解脱生死，解脱轮回。但放下不是完全不要，而是不要希望抓住不放，以致由于放不下牵挂又堕入轮回。

4、讲座现场，座无虚席，法师和居士们纷纷表示感到法喜充满。达照法师开示结束后，掌声经久不息，很多人还跟随着达照法师一路离开法堂，希望能再听闻法师的开示。

5、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县。现任中国佛学院普陀山学院研究生导师、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、文成县安福寺修建委员会主任等职。

6、1990年至2001年期间，达照法师先后就读于福州鼓山佛学班、南京栖霞山佛学院和北京中国佛学院；1999年获得大圆满无相密乘心中心法灌顶资格；2001年6月在中国佛学院获佛学硕士学位；2007年6月获得香港观宗寺觉光长老传授天台教观第四十七代法嗣；2009年创立了安福利生功德会，组织开展禅修、养生、慈教、怀老等四大志业。近十多年来，达照法师积极从事于天台、净土、禅宗(尤其是永嘉禅)、密法的修学和弘扬，讲经说法不缀，常应邀赴海内外各大寺院、团体、高校弘法讲座，弘法音像广为传播

7、。(中华佛光文化网记者谒悟、沙华现场报道)

8、广东省佛教协会七届四次常务理事会在广州召开

9、广东省佛协会长明生大和尚宣读《广东省佛教协会第八次代表会议筹备工作方案》(讨论稿)

10、大菩文化广东讯2014年5月20日上午，广东省佛教协会七届四次常务理事会在广州华泰宾馆召开。省佛教协会常务理事应到会94人，实到会71人，23人因事因病请假。省民族宗教委副主任曾晓晖、省委统战部处长柯维良、省民族宗教委宗教工作一处处长符永培出席会议。

二、广州持明宝瓶放生

1、会议由省佛协秘书长耀智法师主持。首先由省佛协会长明生大和尚宣读《广东省佛教协会第八次代表会议筹备工作方案》(讨论稿)，对省佛协第八次代表会议的指导思想，时间及地点，筹备工作机构，省佛协第八次代表会议代表、理事、常务理事的条件及有关要求，名额的分配及有关情况说明，选举办法，经费预算，工作流程及工作安排等情况作了详细介绍。之后省委统战部柯维良处长作讲话，对省佛协近五年来的工作给予了肯定，也提出了要求，寄予了期望。最后曾晓晖副主任代表省民族宗教委发言，肯定和赞扬了省佛协七届理事会五年来所做的工作，也对做好广东省佛教协会第八次代表会议筹备工作提出三点意见：一是增强责任意识，切实做好换届推荐工作；二是增强大局观念，依靠修持成就功德；三是增强工作主动性，确保换届工作顺利进行。

2、常务理事会议结束之后，代表们进行了分组讨论，对省佛协第七届理事会工作报告及换届筹备工作提出了各自的看法和建议，为做好换届工作提供了宝贵的意见。

3、2013年广东省佛教协会会长会议在广州光孝寺召开

4、韩国佛教文化事业团到广东省佛教协会访问

5、耀智大和尚带领信众虔诚礼佛

6、3月24日（农历二月初八），释迦牟尼佛出家纪念日，

7、上午8时，大雄宝殿戒香馥郁，广州大佛寺住持耀智大和尚虔诚拈香设拜，说偈持咒洒净开坛。

8、为大众开示本次法会的殊胜因缘，赞叹佛陀在两千六百年前的今天，为令众生究竟离苦，顿舍富贵荣华，毅然割爱辞亲，夜逾城垣出家修道，开启数千年光辉灿烂的佛教史。

9、法师们带领居士信众诵读经文，

10、四众佛子慈悲音声响彻寺院内外。