一、福州何地可以放生黄鳝

1、蜀国多仙山盘点四川最美的十座山峰

2、“山不在高，有仙则名”，名山之所以成为名山，就在于有“仙”，除了它得天独厚的自然地理条件外，还有其丰富的历史文化内涵。也许每个人心中都有“最美十大山峰”的名单，最爱四川旅游网记者综合评选出四川最美的十座山峰，看看是否和你心中的一样？

3、峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹”。

4、青城山依岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名,自古就有“青城天下幽”的美誉。公元143年，“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。

5、贡嘎山被誉为“蜀山之王”，藏语“贡”为雪，“嘎”为白，意为洁白无瑕的雪峰。主峰海拔7556米，主峰及其周围姊妹峰终年白雪皑皑，晴天金光闪闪，阴天云海茫茫，姿态神奇莫测，是自然界一大奇观，也是世界著名高峰之一。贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川等。由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。

6、四姑娘山由横断山脉中四座毗连的山峰组成，根据当地藏民的传说，为四个美丽的姑娘所化，因而得名。此山以伟峻挺拨闻名，主峰幺妹峰海拨6250米，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人，山麓森林茂密，绿草如茵，清澈溪流潺潺不绝。而四时风姿，更是峻拔下的一番妩媚娟秀，春风中百花盛开；夏日里草木葱茏；金秋时节色彩缤纷；寒冬季节白雪皑皑。

7、稻城三座神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。其中，仙乃日耸立在横断山脉沙鲁里山南段，是亚丁景区三大高峰之首，也是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄。

8、龙门山，四川盆地西北边缘一条呈北东-南西走向的带状山脉，北东至广元，南西达泸定，全长约500公里，其中最高峰太子城海拔4812米。在龙门山，游客既能领略高原的雄壮，也能体验山地的崎岖，还能感受与西方阿尔卑斯山极为相识的秀美。龙门山周边的地貌具备了高原、山地、丘陵、平原、盆地五种地貌，也就拥有典型的高山峡谷流水地貌，群峰耸立、湍流小溪、风光迤逦。

9、西岭雪山最高峰庙基岭海拔5364米，矗立天际，绚烂多彩，气象万千。其有终年积雪的群峰，云蒸霞蔚的云海日出，变幻莫测的高山气景，神工鬼斧的元古谷，莽莽苍苍的原始森林，多姿多彩的飞流瀑布，天然的石门，怪石迷宫……组成了一幅幅雄奇壮丽的风景画。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时就曾眺望此景，写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的名句。

10、墨尔多山，藏族最古老的宗教黑教的神山，嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。墨尔多神山风景素以神奇著称，主峰北面，有天然形成的喜马拉雅、冈底斯、阿尼玛卿等藏区8大神山的缩影造型；主峰东面有数十座造型逼真的天然石碉群；西面是神奇的神仙洞和自生塔。据《墨尔多神山志》记载：墨尔多山上的空行母十分灵验，因此在此修行极易修成正果。

二、放生一般放生几条

1、蒙顶山海拔1456米，是世界茶文化圣山，也是世界茶文化的发源地。蒙顶山古名蒙山，蒙山山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。蒙顶山为蜀郡种茶的发源地，也是我国名茶的发祥地。蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”，唐代著名诗人白居易在《琴茶》一诗中有：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”的咏叹。

2、大足县在重庆的西部偏北，距成渝铁路邮亭铺站三十二公里，当地气候温和，物产丰足，故名大足。县境分布着摩崖造像甚多，最重要的有北山、宝顶、南山、石门村、石篆山、妙高寺、舒成岩、七拱桥、佛安桥、朝阳洞、玉滩等十余处。而数量最多，分布得最集中的是宝顶和北山两处。我们这次去川，就是以这两处为重点，作了比较长时间的观摩。同时，由于南山距离县城较近，也顺便看了半天。

3、南山在县城南四里，汽车公路旁，山顶有一座道观，叫玉皇观，道教的摩崖石刻都在观内。计有三清洞、圣母洞、真武洞、龙洞四部分，多数是宋代作品。三清、圣母、真武三部分的造像，除了道士面部有须，衣服、装饰、手持法物等遵依道教的规式外，每一龛的结构布局和陪衬的侍从人物，大体上都是吸取了佛教造像的手法。在人物的造型上，一般的也都能作到比例匀称，刻划具体，但在思想感情的表现上，就我们初步的认识却觉得并无突出的成就。道教石刻造像在国内究属少见，作为研究道教雕刻的资料，还是很重要的。

4、使我们特别感到兴趣的倒是龙洞的那条张牙舞爪的“孽龙”，身体折成三叠，大部悬空，龙头上扬，左爪抓住石壁（已断裂），右爪上伸，神气凶猛，肌肉转折有力，好像一下子就要窜出洞去，这种气势，还是别处少见的。过去传说，如果阴雨连绵，都是它在作怪，有时也跑到地里吃庄稼，老乡们管它叫作“孽龙”，在下面点火烧它，雨就不下了，庄稼也得到保护了。这哪里是“孽龙”作怪，而是，雕刻家的艺术力量在作怪，使老乡编造出这样的神话来，但通过这神话也反映了这一作品的形象刻划，是极为成功的。

5、北山在县北五里，分为佛湾、佛耳岩、观音坡、营盘坡等几处，除了佛湾大部分造像比较完整外，其余几处都风化得厉害，完整的不多了。在佛湾对面的山顶上，还有一座宋塔，叫作北塔或多宝塔，塔里的墙壁上，嵌着许多造像龛，里面光线很暗，须用灯光才能看到。石龛内容丰富，绝大多数是宋刻，除了佛、菩萨、天王像外，还有连续不断的“善财童子五十三参”故事题材。是描写善财童子经文殊菩萨指引，向南走参礼了五十三位菩萨、比丘、仙、神等，受到佛教各种法门的教育。我们没有把它拍成照片，不能具体介绍，只简单地在这里提一下。

6、北山的佛湾，规模较大，共有二百九十个龛洞，造像六七千尊，创建于晚唐昭宗景福至乾宁年间（公元890年前后），是当时静南军节度使韦君靖在这里建永昌寨时主持开凿的。佛湾是一段湾形山崖，造像龛洞，由南向北，分为三段，包括了晚唐、五代和宋初的作品。这里只重点地介绍一部分。

7、在佛湾，我们觉得具有代表性的宋代作品，要算136号心神（又名星辰）车窟了。在这洞的入门处有一个带座的八角石亭，上连窟顶，俗称心神车，下部为须弥座，四周刻着一条蟠龙，亭的周围有栏杆，栏杆上刻着各种游戏的小孩:有骑着的，有伏着的，有横爬的，有的用手揪着另一小孩的双脚，有的用头顶着另一小孩的屁股，姿势动作十分可爱，甚至引起观者发笑，从那头身比例和圆胖的四肢上，大体可以认出都是三四岁的样子，这些动作表情也正和他们的年纪相符，所以感觉非常真实，把儿童的天真烂漫，活泼顽皮的神情充分刻划出来。

8、洞里共分两进，主像为释迦，两旁有菩萨八尊和迦叶、阿难、供养人等。释迦顶上放出两道毫光，经过窟顶，直出洞外，这么长的毫光，是相当特殊的。左壁骑象的普贤菩萨，是这洞中最美的一尊，修长、腴润、典雅、秀丽，成功地表现了当时人们所追求的这种美的典型，菩萨下面有一个牵象人，姿势威武，体魄健壮，和菩萨成为明显的对比。使得菩萨的理想性格更为突出。

9、与普贤菩萨相对的骑狮文殊菩萨，所体现的形象、感情又和普贤不同，他的身躯、面孔都较饱满，结实有力，表现出充沛的生命力和开旷明朗的性格，是这一作品的精神特点。文殊右侧有一尊日月观音，跌坐于方形台上，表情端庄温和，颇像一位中年的慈母。

10、我们说心神车窟是这里的宋刻代表作，除了它们真实地、典型地体现了某些生活感情外，还值得我们特别重祖的是那洗练的石刻技法。这些作品能够具有令人信服的艺术力量，是和充分表现了体积感的雕刻技法分不开的。在表现佛、菩萨、供养人的肌体上，分面、分块明确清楚，那里是骨，应该凸起，刻出硬度，那里是肉，应该圆润，刻出弹性，都能恰如其分。至于衣服的处理，虽是一律用了雄快爽利的刀法，线条劲健，棱角分明，但在应该表现转折、起伏、叠绉、拖垂、飘动的地方，却给人以各不相同的真实感。心神车窟作品的刻法准确而明快，毫无拖泥带水、模糊混沌之处。作为向古代石雕技法的学习，是良好的范本。