五乘（佛教解释）

指将众生送往善处的五种法。乘 "是梵文 ya^

a，意为道路、船、车辆或交通工具。这比喻佛法就像船或车一样，可以载着众生到达理想的果位。ya^a

a 译为 "燕"，因此五燕也被称为五燕。

盂兰盆经》中的五乘

五阴一般被称为人阴（ma

us!ya-ya^

a）、小乘（deva-ya^）和大乘（svara-ya^）。

ya^a）、声闻乘（sra^-vaka-ya^a）和噶玛巴乘（sra^-vaka-ya^a）。

(sra^-vaka-ya^a）、噶玛巴（pratyeka-buddha-ya^a）、菩萨（bodhicitta）和佛陀（bodhimanda）。

a）、菩萨乘（bodhisattva-ya^

a). 盂兰盆经》卷 1（大正 39-506b）中说："五蕴以其所乘而得名，五蕴即人、天、声闻、缘觉、菩萨。这五种力量有大有小，有近有远。

(1）人乘是三归五戒，载着众生穿越三途，来到人道，犹如小船渡溪。

(2) 天乘，即十善和四禅，它载着众生穿越四大洲到达上界，就像小船渡过小河。

(三）闻乘，即四圣谛。

(四) 业乘，即十二因缘法，能使众生超越三界，到达涅槃余地，乃至阿罗汉、波罗蜜多，如大船渡大河。

(5)菩萨乘是慈悲与智慧的六度法门，它载着众生超越三界三有，到达无上菩提和大涅槃的彼岸，就像乘船渡海一样。

楞伽经》中提到的五乘

楞伽经》卷 2 中提到的五乘：天乘、梵行乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

a）、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

楞伽经》）《楞伽经》卷 5，（卍 26-231b）： 天乘是十善法。金刚乘为四禅、四无量心、四无色定。金刚乘是生死四圣谛。因果乘是十二因缘生灭法。佛乘，即事实六神、理智六神，乃至思惟次第道。

华严经》的五乘教义

华严经五教品》卷一中所说的五乘：一乘（eka-ya^a）、三乘（声闻乘

a）、三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）和小乘（hi^a-ya^）。

a-ya^

(hi^ a-ya^a）。据《大品般若经》卷 28 "大藏法门 "记载，一乘实相法是到达涅槃彼岸的乘法，称为小乘；六度万行是出离三界的乘法，称为菩萨乘； 十二因缘》是超越三界的乘法，称为业乘；《四圣谛》是超越三界的乘法，称为听马乘；《五戒十善》是出离四界的乘法，称为小乘（即人乘的小乘）；《六度万行》是出离三界的乘法，称为菩萨乘；《十二因缘》是出离三界的乘法，称为果乘；《四圣谛》是超越三界的乘法，称为听马乘；《五戒十善》是出离四界的乘法，称为小乘（即人乘的小乘）。 即人天小乘）。

大乘功德赞经》中所说的五蕴

大乘功德赞经》中所说的五蕴（即人蕴和天蕴）是指

a）、无上乘（a -uttra-ya^

a）、无上乘（a -uttra-ya^

a^

a^-ya^

a）、小乘（deva-ma）、小乘（us！ya-ya^）。

us!ya-ya^a

a): 赞大乘功德经》（大正 17-911b）云 '世间诸佛，无有别意，为利众生，说五蕴法，以本愿力，依法界体，一切时中，从诸毛孔、 无量法光随意流出，以一妙音等舒法雨润无量有情众会，往昔乐于闻法耶那者，闻佛宣说闻法耶那法。 过去对无上乘有信心者，听闻佛陀宣说无上乘法。过去对诸乘有信心的人，听闻佛陀宣讲诸乘的佛法。过去对人天乘有信心的人，听闻佛陀宣讲人天乘的佛法。