一、太原鱼苗去哪里放生

1、首先要明白一点，医院从五行的角度，是极多金的五行的，任何八字忌金五行的人都不好住靠医院。一般来说，生于春天公历二月到五月的人八字上都要一些金，而生于火性夏天的人一般更很需要金来平衡。而生于秋天的公历八月八日到十月七日的人不太需要金。

2、若你的房子正的很不幸运地非常靠近医院，以致从家中就可看见医院里医生或救护车等进出，甚至你出入必定经过医院大门口，轻易见到或听到医院的声音。那样的话，就会直接地受到医院的磁场影响。

3、如此，可以称为受“刀煞”。若遇到流年飞星飞至该位置，则房子的人会应验要刀伤或手术等，不过没有飞星到则会没有什么事的。或你家里大部分人的八字都要吸纳金，也不会有太大问题。

4、要化解的话也比较容易，最简单的是种些大叶绿色植物（用红色或暖色系的底盘）放于近医院方位，旨在增加该方位与整个房子的木火五行，以泄去金的磁场；直接挂个红色中国结也是个不错的选择。或可以把看见医院的窗子封起来，风水学上有“眼不见为不煞”的基本原理。

5、若一出大门就看见医院，则可以尽量绕道而行。

6、若房子只是看见到医院而并没有如上面说的那样靠近，那并不会构成大的风水效应的。

7、总的而言，其实住医院附近并不是很好的选择，不过生活很多时候本来就是没有太多选择。以后一定会有更多更好的选择的。先是放松你的心态，再是稍稍改变一下思考的角度，你或许会发现，生活的地方并没有想象当中的那样不好，或许会给家人带来了一丝安静的感觉。

8、
恭敬虔诚才有功德利益

9、问：佛像和经书下载到手机里可以吗？

10、答：当然可以，但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚，才有功德利益。

立佛像、瞻仰礼拜佛像的意义很多，但最重要的一点就是“见贤思齐”，向佛菩萨学习。也是信仰者向佛菩萨学习的一种教材。通过立佛像、瞻仰礼拜佛像，学习佛菩萨的智慧、觉悟、清净、平等、慈悲、自在等圣格特质，学习佛菩萨“自觉觉他，自利利他”的精神。礼拜佛菩萨的目的，还有消除我慢，培植谦虚廉耻的用意。每当我们瞻仰佛菩萨圣像，我们就要自觉醒悟，就要心生慈悲悲愍众生，就要心趋清净口出善言，身行诸善勿犯众恶。每当我们礼拜佛菩萨圣像，我们要努力除灭傲慢高举之心，生大惭愧，发起谦虚虔诚之心，如此渐渐地慢慢地，到最后我们的心成了谦虚、惭愧、虔诚心。这个要明白，这个非常重要。不理解这个表法，立佛像、拜佛则是徒劳无功。下载再多的精美佛像也是无益。

二、辽宁放生园放生鲤鱼

1、

最近一段时间，大量媒体报道了一些不如法放生带来的不良社会后果，很多人都发出了放生等于放死的感慨。那大家还要不要放生呢?当然有条件的仍然要做放生工作，放生不仅是对自己有利的事情，而且对社会环保工作也有很大的利益。但放生确实要如法，要尽量避免出现目前媒体报道中出现的那些不良放生后果。本文尽量简单说说放生怎么做，才如法。

2、首先是要遵守政府相关的规定。现在有些湖泊等，由于不具备放生条件，政府规定禁止放生。这些规定是出于放生物命健康成长以及当地整个大的生态环境考虑的，所以政府规定一定有其合理性，作为佛子，肯定要遵守政府规定，因为我们常说的上报国土恩，这里的国土指的就是国家和政府。我们学佛人，不能因为出于自己功德需要，出于放生需要，不考虑国家规定和政策，这是违背我们学佛初衷的，不可取。

3、其次要咨询当地林业部门或渔业部门，看看当地自然环境和河流环境，适于哪些种类生物生存，哪些物种绝对不能在当地放生，盲目放生的后果是破坏当地生态环境，最终给我们当地人的生存和发展都会带来长期和严重后果。还有家养的生命一般不适合放生到野外，这点也要特别注意。如现在很多鸟类是家养的，放生到野外连飞的能力都没有，更不要说他们捕食生存了。

4、第三尽力选择没有人捕捞的地方放生。当然绝对无人捕捞的地方是不存在的，如果过于执着这个问题，恐怕只有不做才最安全了，所以我们这里说的也只是相对捕捞人少的地方。我们不要因为害怕有人捕捞就不放生，这是不科学的。学佛网有些大型放生，是渔政部门等提前发布禁渔公告的，但我们相们肯定还会有生命被捕捞，但被捕捞的数量，相对于我们放生的数量来说，肯定是极小极小部分的，我们不能因为这些极小部分可能会被捕捞，就不去救那些绝大部分的生命。而且从佛教角度来说，这些极小部分可能被捕捞的生命，他们也有自己业力和因缘，我们可能真地没有办法帮助他们。

5、第四放生时除了要考虑被放生命的安全，也要考虑到是否会对当地人类和其它生命构成安全威胁。这点也非常重要，如有些人喜欢放蛇，然后也不愿意放到深山里，就放到居民区或学校周边，让别人心生恐惧，这样的放生是没有功德可言的，而且放生居民区或学校周边，他们最终的命运肯定都是被人再次捕捉或打死，如果由于不当放生给别人的生命或财产安全带来伤害，是要承担民事和刑事责任的。

6、第五大家也可以考虑一下放生的新的形态。如针对北京现在大部分地区禁止放生，有些法师适时提出了供斋放生的理念，就是出钱请别人吃素。有些人可能认为没有看到活生生的生命被救啊，就认为这不是放生，这种观念是错误的，现在动物被杀，就是为了满足我们人类的口欲，如果更多的人参与吃素，肯定会有更多的物命被救下来，有一个不争的事实是现在放生的人越来越多了，而中国每年的肉食量最却以3%速度增长，这从另一个方面说明：单纯从放生救命这一效果来说，大量的放生并没有实现大量救命的目的。

7、今天就说到这里，其实我们做任何事情都会有困难，我们在做之前，把可能发生的问题，想出解决方案，然后尽心尽力去做就好了，不要太过于纠结会产生这样问题或那样问题而不敢去做，相反我们要大胆去做，在做的过程中，发现问题再去解决问题。

8、想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。

9、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别，去执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。

10、所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。