六祖法宝坛经》简介

主讲人 同智大和尚

组织者 林发举

菩提本自净，明心见性始成佛。--六祖惠能大师

在卫塞节来临之际，慧雄方丈邀请美国东方禅寺方丈通智大和尚于5月13日至20日来毗卢寺八晚，在大雄宝殿传法，为众生开示。以下是根据部分开示整理的内容提要。

六祖*1大师的《法宝坛经》简称《坛经*2》。坛经》在序言中说，《坛经》记录了六祖惠能大师一生，从一个贫苦的庄稼汉，因为孝顺父母、真诚待人，到因缘际会学佛、弘法、度众等事迹、 由其弟子法海禅师辑录成册，可分为十章：一行理、二般若、三问、四智慧、五坐禅、六忏悔、七章： 第一行，二般若，三疑问，四智慧，五 坐禅，六悔过，七机缘，八敦厚，九诏书，十训诲，本卷大致可分为十章：一行理，二般若，三疑问，四智慧，五坐禅，六悔过，七机缘，八敦厚，九诏书，十训诲。

首先是序言：

序文第一行是六祖自述在大凡寺的生活，以及向五祖乃至广州法门寺坛场说法学习的缘起。

般若》第二品：

六祖在大凡寺应刺史韦驮之请，为大众演说《摩诃般若波罗蜜经》。他特别指出，"空 "不是 "无"，"空 "就像世界的 "空"，包含万物；"般若 "智慧，人人皆有。要成佛，必须靠自己。

菩提智慧本自具足，只是因为迷失了心智而无法证悟。未开悟时，佛是众生，开悟后，众生皆佛，故知万法皆在自心。从自心中，我们可以看到万法的真如本性。佛法在世间，不离世间觉。变三毒为戒定慧。烦恼即菩提。这就是六祖所说的顿见真如、见性成佛的禅道。

第三品解疑：

记述六祖向韦刺史解释他对达摩祖师 "布施无功德 "和 "生西方 "的疑惑。魏刺史问了三个问题：

(1)达摩说梁武帝为僧建寺、布施斋戒没有功德。六祖曰：见性即功，平等即德，功德须自性内见，非施供养所求也；

(二）僧俗念阿弥陀佛往生西方？六祖曰 心净即佛土净，以常住安乐处，念念见性，恒行直下，至如弹指便见弥陀。心不善，难生佛土；心不十恶，佛何以来迎？所以，清净心就是自性西方；

(3) 如何在家修行？六祖大师《无分别颂》：依偈修行，见性成佛，平心静气，孝顺忍让，改过自新。

第四品定慧：

六祖大师为大家开示了定慧不二体的法义。

定是慧的体，慧是定的用。犹如一盏灯，有灯则明，无灯则暗，灯为光之体，光为灯之用。一行三昧，于一切处行住坐卧，常行常念是也。先立无念为宗，无相为体。真性自性空，虽六根有见闻觉知，不染世间，而真性常自在，故经云： "能善分别诸法相，于第一义而不动"。

妙行第五：

(坐禅妙行第五》）六祖为利益一切听法的人，开示修禅定不要修在见心、见净、不动上。

什么是坐禅？在这个法门中，没有障碍，没有阻碍；在外面，心不念一切善恶境界叫坐，在里面，见自性不动叫禅。什么是禅呢？外不著相是禅，内不动心是禅。如果看到一切境界时，心不乱，就是真正的禅定。于念中见自性清净，即是修行成佛。

第六条忏悔：

六祖对山中听法的锡克教徒讲了自性五法身、无相忏悔、自心四愿、自性三宝、自性三身等。

首先，他传授了本性五法身香；其次，他传授了无相忏悔法。一戒香、二定香、三慧香、四解脱香、五解脱知见香，这个香是熏内心的，不求外在的忏悔，忏悔自己以前所犯的罪业，从过去所有的恶业、愚痴、傲慢、欺骗和嫉妒等罪业，都一一忏悔，永不再犯： 何名悔过，悔过者，悔己过也，从今以后，从今以后，一切恶业愚痴憍慢欺诳嫉妒等罪，今已开悟，皆悉断除，不复再犯，是名悔过。从过去到现在，再到未来，不为无明所染，忏悔一切恶业、无明等罪。如果说一灯能除千年暗，一心能灭万年愚，那么就应该积极发四弘誓愿，回归自性三宝。

第七项机缘：

各方学僧向六祖请法。

六祖随口而出，为问者解惑破疑： 无际藏尼、曹树良、法海和尚、法达和尚、智通和尚、智常和尚、智道和尚、行思禅师、怀杰禅师、玄觉禅师、智陧禅师等等。世人执着于外在的相，执着于内在的空。心迷于法，心悟于法。妙湛寂灭，体用如故，五影空寂，六尘不存，无出无入，无定无常，禅性无住，离住禅性无寂，禅性无生，离生禅思，心如虚空，虚空无量。

舍顿渐修》第八品：

这是记述南法与北法分宗，两宗弟子难免相违。

法无顿挫，人有优劣，故曰顿挫。人皆谓南能北秀，故有南北二宗顿渐之分。北宗祖师神秀命弟子智者南下求法，六祖曰 "汝师戒慧接大乘人......劝小根慧人；我戒慧提顶大乘人......劝大根慧人"。智澈和尚，原是北宗派南下刺杀六祖惠能的侠客，后悔错出家，从六祖处得知涅槃之义。神会从六祖学习佛法，后来回到北方弘扬曹溪佛法。

第九篇：护法：

描述了武则天和中宗皇帝如何下诏迎接六祖，说明了当时朝廷对佛教的支持和对六祖的尊重。

第十条 第十条 第十条 第十条 第十条 第十条

六祖濒临涅槃时对弟子的最后嘱咐，以及迁化前后的情况。

六祖叮嘱道："我圆寂后，......你们先要兴三皈依，用三十六对，说一切法不离自性。" 又说 "吾于大凡寺说，至今抄流行，目为说法宝坛经，汝等守之，传以教化，以度群生，但依此说，是名正法。说明过去七佛，从印度到中国，前后传承三十二祖，慧能是第三十三祖，希望弟子们代代相传无误。

*1. 六祖的由来： 从菩提达摩开始，"菩提 "是觉，"法 "是法，他是印度的二十八祖，看到中国大乘时机成熟，把大乘佛法带到了中国，因此又被称为中国禅宗的一祖。他将佛法传给了中国禅宗的二祖慧可，并依次继承： 三祖心禅、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，直至披衣托钵，完全听从达摩祖师的指示。

*2. 坛经》： 禅宗最早的论著，内容以慧能在大凡寺传授无相戒和摩诃般若波罗蜜为主。其主旨是 "不立文字，直指人心，见性成佛"。其思想不是要抛弃经典，而是注重发现自己的本性和个人的觉悟，而不执着于文字和语言。