普陀山位于渐江舟山群岛东部海疆，距世界有名渔港沈家门6.5千米，面积12.5平方公里。普陀山四面环海，群岛列举、峰峦滴翠、气候宜人，寺庵、亭碑、摩崖石刻、雕塑文物等浓烈的人文景观跟金沙、奇石、潮音、古洞、瀚海、古树名木等壮丽怪异的海山景色融会一体，交相辉映。普陀山与山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山合称中国四大释教名山，是世界佛教界公认的观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨的道场圣地。释教看法认为菩萨的含意是“觉无情”、“小道心众生”，致力于辅佐佛普渡众生转迷成悟，了却所有懊恼，永远喧扰自正在。

据史料记录，观音崇奉正在普陀山的汗青可回溯到约一千七百年前，西晋太康年间（280－289）已有观音崇奉。有关观世音菩萨的典范良多，最风行的是《法华经》中的《观世音菩萨普门品》，品中叙述了观世音菩萨大慈大悲救度众生的好事跟法力，该品问世不久便被普遍传抄，人们称为《观世音经》。观世音菩萨能给处于危难中的众生以无畏的力气，使人们不畏惧怕，绝处逢生，遇难呈祥。观世音菩萨三十二应身随机示观宣说佛法，点化众生。正在《观无量寿经》等宣扬西方净土思惟的佛经中，借讲到观世音菩萨会伴同阿弥陀佛一路来接引愿望往生东方及时行乐的众生，是以对观世音菩萨的崇奉深得人心，为人们所信奉历朝有关传说观世音菩萨非同凡响的奇异灵异示迹的书册良多，如刘义庆编著的《宣验记》、傅亮编的《光世音应验记》、王琰编的《冥祥记》等；而普陀山作为观世音菩萨应化圣地，古迹甚多：“小姑道头遇观间”、“观音压服梅福”、“三龟听法石”、“磐陀讲经石”、“观音跳”、“千手观音织锦屏”、“观音收善财孺子”……

据传，唐宣宗年夜中元年（847）有天竺（古印度）僧，正在潮音洞前星期观音，洞内忽放异彩，观音现身，授予他七色宝石，这里逐成为观音圣地。公元859年日本高僧慧锷巨匠从五台山迎奉一尊观音像回国，颠末莲花洋时突遇阻不克不及止，他认为观世音菩萨不肯来日本，即把观音像留在岛上，建一座“不愿来观音院”，普陀山从此成为观音菩萨应化道场。公元967年宋太祖赵匡胤派寺人王贵送喷鼻幡到普陀山扶养，创始了朝廷降香普陀山之例，公元1080年宋神宗元丰年命王舜封出使三韩，正在海上逢风波，祷告观音保佑，得灵验，是以诏改“不愿来观音院”赐额赐银建“宝陀观音院”（今前寺），遂成为释教净土。南宋宁宗庆元年间（1195－1200）诏宝陀寺列为“江南教院五山十刹”之一。1214年南宋嘉定七年朝廷赐钱万缗建光滑油滑殿，并指定普陀山为专供观音道场。元朝自世祖起各朝曾十余次派人目普陀山降香，建筑佛殿，号称普陀山“三宝”之一的多宝佛塔便建于元代。明神宗万历十四年（1586），慈圣太后掌管刊印十五部《大藏经》，此中一部即送至普陀山。清康熙六次南巡，每次皆与普陀山接洽，访问高僧，御书匾额，赋诗谈禅，拨帑金，赠佛像，建殿宇，清朝历代帝王前后屡次赐金普陀山。孙中山老师1916年游普陀山时，正在慧济寺前见到异景现象，遂作《游普陀山志奇》一文，传于后代。观音菩萨的济世拔苦、大慈大悲的形象深化民意。普陀山与观音慎密相连，大批的庙宇佛寺、修筑、泥像、字画、诗文、音乐、碑文、石刻和传统的观音喷鼻会、官方风俗、传说、景点称号等造成怪异的观音文明。

创始于唐末，盛于宋、元、明、浑的普陀山佛教文化积厚流光，内在丰硕。岁月沉浮、烟波浩淼，虽屡次荣枯，终极依然是“佛灯朗耀，祖道恒传”。有令媛年汗青的观音的奥秘传说，给人们供给了驰骋想像的空间及人生的精力慰籍。全山至抗战前造成三大寺、八十八禅院、一百二十八茅蓬跟数千僧众，有诗驲：“深山藏庙宇，僧众聚如林”描述其畅旺现象。

解放后，特别正在十年浩劫当前，欣逢乱世又面对改革开放大好机缘，“国运兴则圣教隆”，1979年普陀山管理局建立，党的宗教政策失掉了认真贯彻，注入巨资对全山停止了修复，规复佛教协会，宗教佛事举止畅旺展开，使千年“震旦第一佛国”大放异彩，新建有名南海观音大佛、五百罗汉塔、处死明如来铜殿、千步沙游乐中间、索道和第四大寺宝陀讲寺跟万佛浮屠等增辉海山，灿烂佛国。海天佛国——普陀山前后荣获“卫生山”、“平安山”、“文化山”名称，2000年被评为国度AAAA级旅游区，2001年被授予“天下文化景致游览示范点”跟“天下护卫游览消佛者权益树模单元”等盛誉。

“不愿来观音院”清幽高雅，纤尘不染。那“不愿来观音院”是普陀释教的发源地，有一个美丽动人的故事：相传正在五代后梁贞明二年（916年），日本高僧慧锷从五台山请了观音像回国供奉，船经普陀山西北四周海面时，本是河清海晏的气象，俄然风高浪慢，听凭船家使出满身本事，那船儿也只能正在原地扭转，没法前进一步。慧锷只好先令船家泊岸，这时候海面竟然风也停、浪也息了。慧锷是一代高僧，知是佛缘难违，遂于紫竹林结茅留居，后建成“不愿来观音院”，高僧慧锷于此终老。这个传说回味无穷，又让人快慰。观音菩萨危坐莲台，沉寂娴淑。观音菩萨深深植根于咱们民族的传统文明中，慈悲为怀、浅笑正在心，千万年坐成一种稳定的地步，护佑着这片地盘上黑头发黑眼睛黄皮肤的炎黄子孙。“不愿来观音院”精致干净、倚山临海，前有潮音洞、后有紫竹林，真是人世圣境。

普陀山的梵音洞，实是让人超尘脱俗、放飞性灵之地。悄悄鹄立细细倾听，似有阵阵梵音轻轻传来，叩击着众人的心扉、开启着大众的心智。红尘已远去，种种恬静、争斗、困苦蓦地磨灭，令人抵达一种安全平和的地步。那梵音洞，不可不去，不来则痴顽；不成久留，久留则记返——摒弃邪念、六根清静，相忘于江湖。

普陀山观音文明是人类文明的结晶，是优异的民族文化遗产，须要发扬。“海天佛国”――普陀山跟着改革开放的深化，正重现异彩，蜚声寰宇。千年佛国祷告战争、幸运、康宁、兴盛、繁华的祝福奉献给人们。

千百年来，观音崇奉渐渐造成官方风俗，至今正在我国供奉观音菩萨圣像仍较遍及，“家家阿弥陀，户户观世音”。普陀山正在东南亚亦具庞大影响，至今日本、韩国、泰国、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国每一年皆有浩繁的观音信徒来山朝拜，来南海普陀烧香拜佛乃成为一大好事。因而普陀山游人如丝，一年四季佛事不休。每一年夏历仲春十九日、六月十九日、九日十九日观间三大香会时代，卷烟驲昌盛，游人日涌如潮，满山皆是；喷鼻旅客焚膏继晷“座夜”及露宿，寺院红烛高烧，灯火通明；香云路睡地人人山人海、人声鼎沸，长达一千米的石极通道上香客们拾级而上，持香朝拜、默诵圣号、普植善根；路畔香火密如繁星，秩序井然，一派佛国泰平承平气候。