依照那几个步调读诵佛经后果真的大不一样

但凡佛教徒皆晓得诵经，大部分的佛教徒皆会诵一些典范。但是不几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经标新立异便可以了。

实在，诵经并非如此简略，若是理解诵经窍诀的人，他正在一次诵经中便可以取得一座殊胜修法美满的好事。有些修行者诵经诵了好多年，但是没有晓得经中讲的是甚么情理，本人也不开启聪明。

要是一个晓得诵经窍诀的人，若如法天按窍诀诵经，便会很快遭到法义的加持，而开启聪明。

诵经的窍诀有六个步调：

一、观设法主意会圣众；两、建扶养；三、建皈依；四、收菩提心；五、安住；六、回向。

一、观设法主意会圣众：

咱们无论诵哪一部典范，起首，要把咱们诵经的处，所观念为讲这部典范的法会场合。

然后，要明了天将大恩本师释迦牟尼佛跟法会圣贤等众，清清楚楚地观念出来。再观念本人身在法会之中。如许观想，便会使得诵经者犹如身临其境一样，如许，便很简单明白经义。

两、建扶养：

咱们如前所说把所有诸佛圣贤等众皆观想出来后，就要起头建扶养。这时候，咱们要观想本人在乎幻中，以种种七宝，扶养佛陀及诸大菩萨跟阿罗汉等。

经云：行者无物扶养三宝，于意幻观念扶养，亦可得照实扶养的好事。意幻扶养跟真实扶养的好事，是一样的。以是，正在诵经时，亦可以建扶养。

三、建皈依：

咱们正在诵经时，若不克不及死起事实的归投三宝的心，便不克不及与三宝所弘之法响应。以是，正在诵经前，必需要修皈依。咱们扶养完法会圣众后，就要紧接着观想本人与一切众生，恭敬地正在三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。

四、收菩提心：

咱们皆晓得，中国的佛法皆是大乘教法。咱们建学者普通学的典范，皆是大乘典范。学大乘法，就要有大乘的心态。

甚么是大乘的心态呢？那就是菩提心。以是，咱们读诵大乘典范时，就要有响应的发心。当咱们修完皈依后，就要观想本人正在诸佛眼前提议大愿来。心中如许念：

慈善的导师佛陀啊！愿你加持愚痴的我，令我开启无尚的聪明，造诣美满正等觉，美满度化一切众生。

如许发愿后，再观念本人发完愿后，佛陀很是欢欣天从五体中，同放喧扰宝光，灌入咱们的头顶，去加持本人，因为佛陀的加持，从而喧扰了本人的闻法业障。

咱们正在往昔时，曾造过很多多少对佛法的离间等障果，以是，今生要念很快的意会佛法，就要喧扰往昔所造闻法违缘的阻碍。若不观念净除业障，便没有可以很快的相识法义。必需提议菩提心来。那是很紧张的。

五、安住：

后面的前行，具足了当前，就要趋入正行而去诵经。正在诵经时，咱们要把心所缘正在经籍的字里行间中。一边诵、一边观想这些经文明成光明，融入本人的心中。诵经不要寻求速率跟数目，要注重诵经的质量。字句清楚天诵经，是最好的。

六、回向：

当咱们诵完经后观想这部典范化成光明融入自心。然后便恭对佛陀之前发愿回向。

把诵经的好事回向于一切众生，愿一切众生皆能造诣无上聪明，事实地出离存亡循环诸苦。（文：照光法师）