咱们学佛修行，不单单为了下世没有蜕化恶趣，可能往生东方及时行乐，更紧张的是今生今世也要失掉十分年夜的益处跟好处。虽然学佛修行终极目标不是要为了这些凡间临时的名闻利养跟好处，但那皆是自然而然便能失掉的。人人皆念尽量的可能失掉幸运跟欢愉，皆念轻松自在天在世。不人违心受苦受累，咱们学佛修行就是为了办理这个人生中的年夜问题。只有咱们真的学佛修行了，咱们的人生便会阔别苦累，享用轻松自在。

一种活法

我以为学佛修行不是其它，而是一种像佛一样的活法。经由过程学佛修行咱们能用佛法去办理生涯中、事情中庞大的问题，能非常无效天解脱人生中的懊恼与苦楚，让咱们活得轻松自在，欢愉幸运。抛开佛法这个活法，生涯永远得不到真正天轻松自在，由于解决不了生涯上的种种迷惑。不管您有钱有权也是解决不了，众人有钱有有钱的懊恼，不钱有无钱的懊恼，有权有有权的懊恼，不权有无权的懊恼，只有佛法才气办理这些基础问题。

现在社会上有钱有权利的人良多，但他们就是解决不了生涯上、事情上的这些问题。慷慨有钱有势的人，一遇到工作，一遇到窘境的时间，便方寸已乱，从容就义，基础想不到是甚么缘故原由，也基础解决不了实际问题，如是乎十分的懊恼苦楚。如有良多年夜老板，年夜企业却发明懊恼也愈来愈多了，苦楚愈来愈年夜了，财多累心，他们老是吃欠好，睡欠好，身体始终处于亚健康或许更差，以至良多人愿望晚上睡觉愿望便那么睡过去，没有违心再醒过来。

社会的竞争，人际的关联让他们每天正在高强度下压力下过日子，如许的生涯其实是太苦楚了！我以为心坎的欢愉才是真正的欢愉，精力的享用才是最大的享用。物资再丰硕，有再多的财帛也解决不了人生基础的懊恼存亡问题。好像是越有钱，越有权，越有压力，越有懊恼，越有苦楚。

那么怎样才气办理这些问题与迷惑？解脱这些苦楚呢？就是要学佛修行，过佛一样的活法便能解脱这些苦楚办理这些问题，经由过程学佛修行，理解了佛理，理解了诸法的真谛，如许便不会利诱，便会明确有钱也欢愉，不钱也欢愉；有权也欢愉，不权也欢愉；有家也欢愉，不家也欢愉。

若是不学佛，因为不明事理，互相没有相识，那些有家的爱慕没家的，没家的爱慕有家的。没家以为伶仃，活的不意思，忧郁无人体贴赐顾帮衬，十分的懊恼苦楚；有家的又以为事事受束厄局促，懊恼、压力、不顺心的事多，只有经由过程学佛修行，才会理解佛理，明了诸法真谛，正在任何时间皆能把握住本人，当遇到地步的时间能安住心，保持稳定，能放平本人的心。本人的心放平了，所有皆会河清海晏，本来不人让您懊恼，也不人让您苦楚，一切的懊恼、苦楚、利诱皆是自寻、自找的。只有可能把握住本人的心，便不会自寻烦恼，便能解脱所有苦楚，办理一切的问题，进而便能摆脱。

是以便会明确，有家也欢愉，不家也欢愉；有钱也欢愉，不钱也欢愉。以是学佛修行的好处其实是太大！不单单下世没有蜕化恶趣，今生今世也能解脱懊恼与苦楚，让人生能活得欢愉，死得放心，那就是学佛修行的理想后果。

佛法是人生涯的一种方式，苦楚或欢愉，便看活法是否是佛法。最慈善、最有聪明的人就是佛，以是每一个人皆可以学佛，皆可以成佛。要正在一样平常的生涯中、事情中学。

学佛修行次要讲的是心，心善所有擅，心恶所有恶。任何时间，任何环境下心是仁慈的，是慈善的，内心装着是众生的得好处，是为众生谋幸运，是为众生供摆脱的就是佛心，就是正在停止学佛修行。

佛要求咱们看头放下。看头不是甚么也不，放下不是甚么也不要，看头是把事事皆看得清清楚楚，明明白白，是看明确了诸法的本相，放下是甚么事不去执着，没有惧怕，任何时间没有发急，好比见到一个陌生人，内心很是镇静，想要抒发的意义抒发没有出来，内心发急，那就是不放下。关于学佛修行人，一个看头放下的的人，任何时间内心老是尊严、安全、淡定的，对任何事物见义勇为，不管遇到对方是妍媸，学识、位置上下皆是一颗平常心，坦然心。正所谓“无挂碍故，无有可怕，阔别倒置空想，事实涅槃”。

然而，放下不是抛却。学佛修行人，对任何人，任何事皆不言放下，对什么样的人皆会权巧便利的停止度化、劝导、教育；对什么样的工作皆会恰如其分的处置惩罚。抛却是一种罪恶，一种恶业；放下是一种摆脱，一种聪明。

从自身做起

道到“一心不乱”，良多初学佛人便没有明确，常把本人闭正在佛堂里念经诵经，一说到看头放下，有的人家也不要了，孩子也无论了，如许自私地学佛是不如法的。学佛修行就是为了了缘、了债、了存亡！缘不了，债借不借，念遁是逃不掉的，那是对家庭不负责任，对社会不负责任，对因果不负责任。

依佛法来说，该了的缘不了，该借的债没有借，如许便会又结上了恶缘，又短了债，未来还要继承了这些缘，借这些债，继承要循环，继承要感触感染苦楚。如斯学佛修行完整是不如法的，不是正真学佛。由于佛法是对治懊恼，对治苦楚，消弭业障，断除懊恼的方式。那些概况上是念经、诵经实际上不是正在学佛修行。

学佛修行为众生效劳，为释教做奉献，是要从自身做起，从本人的家人、师长、亲朋好友做起，然后再渐渐扩大范围，扩展到一个集团，以致一个国度。

若是连与本人最有缘分的众生皆不救度，借念救度其他的众生能够吗？

赐顾帮衬家人，体贴师长，那皆是一种修行。咱们的家人、亲朋好友是与咱们最有缘分，最须要本人的众生，尽量没有供回报，不要求地去为他们支付，那就是菩萨止。只有如许才气了缘，才气还债。

学佛修行发心必然要精确，要喧扰，必然要诚心诚意的看待别人。若是不是诚心诚意，那怕有一点点皆的虚假，有时为了本人的一点好处，互相应用，发心有一点点没有喧扰，如许永远都是负债还债，索债还债，永远都是报仇埋怨，时断时续的循环。

只有将一切的缘皆了了，一切的债皆了了，才气了脱存亡，才气解脱循环，才气超越三界。

学佛修行功夫用正在心地上，能把身体建得健健康康，家庭建得和和睦睦，事情建得顺顺利利。这才是学佛修行的重要性，学佛要摆脱要成佛先在生活中、正在事情中得以摆脱。学佛修行必然要跟生涯、跟事情联合，必然要把学佛真正的内在使用到生涯、事情中来。如许咱们每时每刻皆是正在学佛修行，每时每刻皆正在后悔本人的业障。

只有用佛法去武装本人全部思惟行动后，咱们才气时辰发现自己的缺陷跟缺点，看到他人的优点跟好事。如许咱们学佛、成佛的历程便快了。发明了本人的的缺点跟缺陷，才气更正本人的缺陷跟缺点，看到他人的优点跟所长，才气好好地去学习他人的优点。

正在一个学佛人心中，老是把本人放在最低位，把他人放在最高位，如许，对他人便会由衷的规矩、恭顺，本人天然也会遭到他人的尊敬跟恭顺。常说：饶恕他人，就是正在升华本人。咱们既然是凡夫，没有能够出毛病。不免时而不断的犯一些毛病，那也并没有恐怖，恐怖的事咱们没有认可本人犯了毛病，更恐怖的事发明了毛病也没有改正错误，如许便大错特错了，这类人出获救，这类人是不摆脱的时机，就算释迦牟尼佛活着也出门径救度。

虽然咱们一时没有当心犯了点错，犯了点戒，但咱们认可了，发明了，然后尽心尽力的改正错误，来后悔，从此没有正在犯了，如许咱们才气有先进，才是有救之人，最初才气求得最大的摆脱。

佛曾道：世上有二种人可能终极得以摆脱，走向成佛。一种是没有犯戒、没有出错的人当然能成佛摆脱；另一种人是犯了戒，犯了错晓得改过、后悔的人。

真正的活菩萨

学佛修行能更好的掌握顺境、窘境。窘境当中学修是最能让人先进的。佛言顺境建一百年不如有窘境建一刹那。当遇到有违缘、有阻碍时不要畏惧，那皆是功德。正在学佛有修行中必然能把握住，遇到一个阻碍，便能进步一个条理；遇到一种违缘，便能增长一种聪明。

聪明是人和事之间锤炼出来的，聪明也是锻炼出来的。只有经由过程锤炼，经由过程修行，本具的光明，本具的聪明才气浮现。有病，功德；有磨折，也是功德。学佛修行就要把握住，那不是有病，而是来病。由于这个病原来便有，此刻经由过程修行发明了，那就是消业的时机，还债的时机，修行的时机。有甚么磨折、不顺，不是坏事，这个人缘原来便有，此刻浮现了，就是修行的时机。

遇到困难的时间，遇到窘境的时间，不克不及慌，心保持稳定，把本人的心放正了，所有皆会一路平安，把本人的心放平了，所有皆会河清海晏，皆是自心的变更，皆是为心所现，为识所变。只有可能把握住心不动，甚么事皆不，学佛修行的功夫可能转这个境，这个时间，您才是本人的主人是无拘无束的。

学佛修行可能把握住本人的心，每天有好的表情，心态始终保持稳定、喧扰，表情始终保持良好，所有顺其自然，身体天然安康！

学佛修行，过佛一样活法的人不会把佛法跟生涯离开，修行不是要脱离生活，理论佛一样的活法能让咱们快捷天摆脱。佛要求咱们闻思修，闻是听闻，思是思想，修是落实正在实际行动上，能正在日常生活中利用，真真实实去受用，这才叫建，把佛讲的情理，诸法的本相，牢记正在脑子里，熔化到血液中，落实到行为上，这才是真正意思上的闻思修。

学佛修行，过佛一样活法的人今生今世，健康长寿、家庭和睦、事情顺遂，所有不祥美满。

学佛修行，过佛一样活法的人无拘无束，活得安泰，死得放心。世缘尽时不会挂碍，该奔忙的时间会安安心心天奔忙，不任何迷恋，不任何放不下的。

学佛修行，过佛一样活法的人是真正勇敢的人，拿得起放得下。这类人材是真正的壮士，真正的活菩萨。