关于放生的好事人人大概还传闻过许多了，在这我要就几年来放生中普遍存在的几个问题提出，很多人传闻放生的好事很大，放的众生越多越好，就盲目地过火寻求放生的数量，数量不敷，乃至到市场上去预订。如许的放生不但毫无意义，浪费了财帛又造成了更多的众生被捕杀。这叫放生吗?

别的，还有该当尤其注意的是：这几年来，很多的居士都很发心，他们还听说正在佛的节日比如说月朔、初十、十五、二十五这几天放生的好事尤其大，所以人人就都选正在这一些固定的日子，到固定的处所，找固定的人采购，然后正在同一个处所放生。如许，经商的人摸着了纪律，就预先多进货，而放生的所正在还简单被人捕捞。这对放生的好事都造成了危害。

这几年还涌现一些不如法的放生，各人既没有发心，还没有按放生仪轨去做，只不过把众生买来放掉罢了，这一些皆必然水平危害放生的好事，还导致很多人对放生失去了决心信念。

所以，在这我要尤其祈请各地高僧盛德、道场的卖力人在放生中该当尤其注意。制止一些问题。

成都适合放生的河道在哪?

放生好事的巨细关键在于发心的巨细，而不在于数量的几。所以期望大师放生时不该太过重视放生的数量，应该对一切万物发动无伪的大悲心，随缘地放生。

所放的众生还应该真恰是由刀口下救出的才好，切弗成到市场上去预订。市场上有几何众生就买几何，花不完的钱能够留到下一次放生再买，不必定非要把收上来的钱一次所有买掉弗成。正在深圳，还有的居士专门到鱼场预订鱼苗来放生，我以为这类放生实正在不足取的，由于这世上没有传闻谁买鱼苗来吃，而鱼场里鱼苗的生殖是无边无际的，花很多的钱又起不到真正救度众生的作用，反而造成了很多鱼苗正在搬运的过程中不必要的殒命，虽然为它们念佛还有必定的好事，但如许“放生”还不如我们直收到鱼苗场为它们念佛加持，既省钱又不容易损害性命。我们能够把省下来的钱干更多好处众生的事。

广州火炉山可以放生龟吗

放生没有必要过度寻求好事，放生的时候应该随机一点，人人什么时候有空就什么时候放。没有一定要在佛的节日放，万万没有必要让生意人捉住我们的纪律。放生还没有一定要很多人调集在一同干，能够小我私家干，比如我的经济情形同意，本日又有时候，那我就本人发心到市场上凭据本人的才能买一些来本人念本人放。如许干，随缘的放生，好事反而更加殊胜，由于干的好事没有为人知，并且本人确切发了心，所以好事反而比人人一同放来得殊胜，由于没有为人知的原因。

再一点便是假如很多人集在一起放生，必然要按各清净传承的仪轨如法庄重地放，如许既放生，又是一种庄重的建法，令一切见闻的众生还欢乐!

世人吃肉，以为天经地义，就随意率性杀生，积集恶业，代代相传，成为风俗习惯，不明白有什么错误。真是前人所说的：使人涕泗滂沱，太息不已!世人死皮赖脸的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。

第一，祭祖不必要杀生。

亡者忌日及明朗省墓、中秋祭拜，该当戒杀以提升亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业罢了。水陆毕陈排满桌，能让死者由黄泉之下回生爬起来吃吗?这类无益且有害的事，聪明人不愿意干。这是世人屡见不鲜却不明确错在那里，使人嚎啕大哭，感叹不已的第一件事。

第二，生子不必要杀生。

人间人没有后代继承香火就以为伤心，有了后代膝下承欢就欢乐不已。但从没想到所有的植物还爱它们的孩子。为了庆贺我的孩子诞生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗?后代诞生，不为他积集福报，反而杀生造业，折损福报，真是太愚痴了!这是世人屡见不鲜却不清楚明明错在那里，使人痛不欲生，感叹不已的第二件事。

第三，诞辰不必要杀生。

打胎后放生需要几条鱼

不幸的怙恃，生我时很是辛勤，本身降生的日子，恰是怙恃迈向朽迈殒命的起头。这一天，应当戒杀食斋，广干善事，使历代祖先早日超升，健在怙恃增福延寿。为何忘了母亲有孕的痛苦及出产的危险，而去戕害生灵呢?不只牵连历代祖先取怙恃，更是对本身和家属倒霉。这是世人司空见惯却不理解错在那里，使人悲痛欲绝，太息不已的第三件事。

第四，婚礼不必要杀生。

金钱龟放生到河里能活吗

人间婚礼，由下聘、合八字到完婚，时代杀生请客，数目不知道有若干。完婚，是繁衍子孙的起头，繁衍的起头却灭尽植物的后世昆裔，太没有事理!婚礼是吉利事，吉利日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了!这是世人屡见不鲜却不分明错在那里，使人声泪俱下，感喟不已的第四件事。

第五，请客不必要杀生。

春花秋月，宾主相聚，蔬果菜羹还可纵情，何须杀戮性命，讲究甘美呢?为了餐桌林盘中高兴餍饫，却让厨房砧板上的牲口痛恨哀号，有人性的人，不容易哀痛吗?这是世人屡见不鲜却不领略错在那里，使人泣不成声，感叹不已的第五件事。

第六，祈禳不必要杀生。

人间人有病苦灾害，常常杀生祭神，乞求福佑。应当想一想，拜神是想消灾解厄，耽误寿命，但以杀生来持续本人的性命，有比那样更违反天理的事吗?正派的人才气当神，神会循私保佑杀生为己的人吗?这类自私的人寿命不容易耽误，灾害没法清除，只是制杀业而已!其他各种杀生求神的祭奠也是如斯。这是世人司空见惯却不分明错在那里，使人如丧考妣，感喟不已的第六件事。

第七，谋生不必要杀生。

世人为了衣食，有的狩猎打鱼，有的杀牛杀猪，作为营生的办法。但依我看，没有以杀生为业的人，还是衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来营生，天理所没有容，因杀生而繁华，百人中找没有出一个，只有种下堕入天堂的恶因及来生的恶报罢了。既然如此，为何没有转业另营生计呢?这是世人司空见惯，却没有明确错正在那里，使人涕泗横流，太息没有已的第七件事。

性命是最贵重的，人人皆期待自身的性命之花开得光辉灿烂，过得舒服安泰。如一但性命受到威逼、伤害损伤，就会不惜一切代价往警备他。平常畏首畏尾的人，会大胆的起来屠杀。一向艰苦朴素的人，会家徒四壁取病院治疗危及性命的疾病。注重仪表面貌的人，乃至还会割往身体的一部分，来保全性命减轻痛苦。人类如斯，植物未尝还不管是如斯?为了不受无端捕杀，深入山林远避人世。为了持续性命.昼伏夜出，兢兢业业的寻食，一经被捕，又背水一战竭力抵拒，还有宁舌一足而逃命的。

凡是有灵性有感触感染的，不管人照样其他植物，皆晓得临阵脱逃，阔别痛苦渴求安泰。性命是如许名贵，所以以救命之恩是大恩，杀生之仇是大仇，本人请求离灾难，还期待人家得安泰，身临其境之心，是人情世故，有怜悯心的人，瞥见植物将杀是的恐惊得满身股栗，还会感慨落泪。有同情心的人听到被杀时间的悲凉哀号，而不忍食其肉。有怜悯心和同情心的人，对万物之灵的称呼，是当之无愧的。