放生茹素1、‘须知放生一事，实为提议同人，普护物命之最胜善心。企其体恤放生之意，中间恻然，没有忍食啖。既没有食啖，则捕者便息。庶水陆空行统统物类，自由飞走泅水自所行境，则成没有放之普放。非所谓以世界而为池乎。纵没有强人各如是，而一人没有忍食肉，则无量水陆性命，得免屠杀况没有止一人乎。又为如今将来统统同人，继孤苦伶仃贫苦磨难之因。作长命无病，繁华安泰父子团聚，伉俪偕老之缘。’印光大家2、‘若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无没有由之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。’《梵网经》3、‘统统万物，由无始来，正在存亡中，循环没有息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致伴侣亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。’《楞伽经》4、‘杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。如同轮转，互为高低，无有歇息。除奢摩他，及佛出生避世，没有可停寝。’《楞严经》5、‘妊妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食青蛙，子多嘶哑。’《万善先资》6、‘夫食肉者，断大慈祥佛性种子统统万物见而舍去。’《梵网经》7、‘啖肉者多病，当行大慈心，推行没有杀戒。’《佛说十善戒经》8、世尊说偈曰：‘曾悉为支属，鄙秽没有净杂，没有净所发展，闻气悉可骇。统统肉取葱，及诸韭蒜等，各种放逸酒，建行常阔别。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极可骇。’‘饮食生放逸，放逸生诸觉，由觉生贪欲，是故没有该食。’‘如被贪欲过停滞圣摆脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。’‘若食诸血肉，众生悉可骇，是故建行者，慈心没有食肉。食肉无慈慧，永背正摆脱，及违圣表相，是故没有该食。得生梵志种，及诸建行处，聪慧繁华家，斯由没有食肉。’《楞伽经》9、‘四种清净明诲’阿难问佛：‘欲摄其心，进三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？’佛言：‘汝教世人建三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷窃，四断诸大妄言，是名如来，先佛世尊，四种决议，清净明诲。’‘汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。报终必况，存亡苦海，非佛门生。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？’分享到：0

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，比方把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还比方说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产自由、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。肯定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的工具摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。肯定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要认为牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定窥察报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲畜道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：盼望它们快速地离开牲畜道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必然要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，假如它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必然要注意，如法放生很主要的。

道场不太主人人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不顾安危，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不论是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立时把它买来放掉，那样就好，所以不必要重视外表形式上的器械。

并且放生一定要放有生机的器械，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么离别心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就比拟如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生活的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立地就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它生活的环境。

仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，如许就好，顺应它生活的环境。

深圳放生乌龟的最佳地点

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!