我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是不可言宣！放生改进财气已经是众所皆知的事情了。

问：释教徒食斋就是在护生，又何须那样夸大放生，是没有是太固执于情势了？希阿荣博堪布答：：如理如法放生便是在行持六度：一、布施。拯救性命，并在放生进程中依照仪轨念诵经咒及佛菩萨的名号，使被拯救的植物相续中得以种下将来摆脱的种子，这是无畏布施和法布施。两、戒杀。三、忍辱。降服放生进程中呈现的各类难题、停滞。四、精进。以欢乐积极的心态连续举行放生运动。五、了知放生的人、被放生的工具及放生进程全是素质为空、浮现如梦如幻，这是禅定和聪慧。在此六度以外，加上发心和回向，大乘释教统统建持无出其外。事相虽然没有必固执，然而无相非由相外求。初学者很难没有固执，既如斯，那就固执善业，有道是“已到岸人休恋筏，未会渡者要须船”，善业便是我们的船。佛陀还说过：“以无我无人无众生无寿者建统统善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”心无固执、无所挂碍地往建统统善行，即得圆满菩提。

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