昨天放工途经菜市场，水产摊前，有人正在买鱼，看到鱼儿正在跳，就走了已往，指着此中两条新鲜的说，这两个给我吧;老板算了吧一下钱，两条鲫鱼，半斤，5元钱;归去的路上我就一向正在想，“两条性命，5元钱”，便是吃顿饭或是打个德律风的钱，假如如许是否是能够经常去放生呢?集少成多，天天拿出几元钱;是的，放生不需要太多财力，不需要特别的时候，放工顺便就好了，真是简单易行。

我回到家庭中，把鱼先放到清水中，看着他们正在欢畅的游动，本人心还一会儿活泼了起来;实际每一次都有如许的觉得，放工本来是略有疲钝的，奇怪的是每一次买过要放生的鱼后，身子有一种很轻安，很舒服的觉得，很轻松，很安闲;以为身子四周有浮浮的觉得;放生觉得很巧妙，那就是一种发自内心的安宁，真如东风掠面，阳光自内心两起来。

接下来，洗手，漱口;正在大悲观世音菩萨前上香，乞求十方诸佛、菩萨加持鱼儿;然后开示鱼儿：“因往昔所制恶业招致本日的鱼儿身，期望由今以后可以诸恶莫干，众善推行，早生善道;现正在就给你开展三皈依，期望你们认真听”，首先要加持一杯大悲咒水，洒正在被放众生的身上，口念懊悔文：‘往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，今对佛前求懊悔’，那样念三遍后再为它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧，...皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口...’以后呢，又念了心经，大悲咒，准提咒，诸佛菩萨的洪名;个中本师释迦牟尼佛，多宝如来，宝髻如来，谢天谢地，药师佛，大悲观世音菩萨，地躲王菩萨，虚空躲菩萨，大势至菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨是一定要念的;这一些佛菩萨名号很主要，只要它们听到了，就永久种正在八识田中了;报谢之日就会离开牲口身;“一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命。

放生不但是救它性命，亦要救它的慧命，说三皈依给它听，下一生就不入天堂不做饿鬼稳定牲畜，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，笃信佛法，就有成佛大概，这便是救它的聪慧。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时辰，我们应收回恻隐的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心”最后用小水桶装上鱼儿，来到河滨，悄悄放进水中，看着他们欢畅的越游越远;思路跟着鱼儿欢畅的游动还愈来愈变的轻妙飘摇了，慈祥的祥云一会儿覆盖了满身。

记得有一次放生乌龟，刚到河畔正巧有一群门生还正在嬉戏，我把乌龟放正在地上，他们齐靠拢了过来，我说，这个乌龟要放掉呢，看着他们的眼神正在问为何没有养着呢，人爱好自有自由，植物还是;四周的空气变的很平和。龟刚放到水中，正巧一家父子婆媳四口人走了过来，他们驻足观看，婆婆一看就了解怎么会事，正在用很惊叹的语气通知媳妇儿，说‘正在放生呢。。。’小伙子看到我满手水，立即把纸传递了过来;关于放生，很多人全是明白，由汉中放生，到西安放生，险些每一次有碰到他人惊叹的言语或眼力;

因国度鼎力大举于环境保护，爱惜野生植物的宣扬，社会上小我环保认识和爱惜生物设法主意全是有的，只是跨出放生这一步有点间隔。鱼，虾，憋，龟，蟹都可以放生;特殊是出门旅游啊，正在山区看到有小孩子正在抓着蛇，鸟类的植物正在玩，可以为点钱，再报告他们没有要随便损害植物，就很简单的放掉一条性命。并且环境具有便是本地发展的植物，更简单成活。植物都有灵性，当您为它们皈依时，绝大多数可以安静下来，听呢;放到水中后也是有没有连忙游走的，回旋一圈后再走，特殊时憋，很多还会暴露水面，看一眼呢;假如您没有断对一只龟颂经，开示啊，您能看到它流下泪水;

人人多放生，关于本人的事情，生活，进修，测验，出国，旅游，出差，就事，升职，安家，迁居，延寿，祛病，生子，求愿，修行，祛障，增慧，培福等等，皆有不可名状的感到;取家人取本人都有无边大长处，可充天地平和之气，可应上天刀下留人，可熄少兵器烽火之灾，可化解往昔无始以来的怨对对头;可长养慈悲心，可速成菩提果，可早得阿褥多罗三藐三菩提。

1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，惊恐万状，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种行动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已多如牛毛，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的广结善缘无边，不胜枚举，简朴地举其大体陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、康健、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，一帆顺风!

(七)喜气吉利、四时舒适。

(八)解冤释仇，诸恶祛除，逍遥自在。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

4-问：放生后自身有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆同等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且尊敬爱惜!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢欣，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单造诣。

5-问：为何目前否决品评放生的人良多?

答：放生最简朴消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几的冤家债主，旁门左道都不情愿我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此处心积虑，增加无明，混淆是非，造谣中伤，阻遏人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生屈曲，没有伶俐来离别善恶黑白的来由。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不可以深入认识个中的原理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了决心信念，摒弃了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

河南放生护生会如何加入

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻评述放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊慌失措，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激涕零!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑指斥，我应当若何回覆?

答：很简单，就一句话「推己及人」，把自身将心比心想成是异类众生，您盼望人家若何对待您。若是能以推己及人的慈善往看待每一条性命，全部有关放生的质疑攻讦皆将迎刃而理，全部有关放生的咒骂阻止，皆显得多虑多疑，不敷慈善!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪恶!总不能由于有恶人捕杀之罪恶，我们便抛却了放生之善行吧!

10-问：很多人攻讦「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至!

(两)殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在百年难遇的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁磨难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首积累池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实际最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并将心比心为每个性命着想，物命万一殒命，我们还仰不愧天，与此同时还寄与无限的祝愿取想要!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须浪掷款项?

答：任何一个有些人命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是没有是皆尽力挣扎，处心积虑保全其人命，伙伴们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是人命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻拦说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要当心，阻拦人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生怎样放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命!

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的本领随缘放生，内疚自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去布施账灾，不论是对照预期吗?

答：戒杀放生的居士们关于孤独鳏寡、贫穷灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则顿时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为箭在弦上，命危朝夕，孰急孰重，无庸赘述。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的行动好事至大，非别的小善所能相比!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流生殖，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡!

您目前还没有放生，便在苦恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家营生，岂一定非得以杀生害命作为自身的营生东西不行。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得肥甘轻暖，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是贪小失大啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前铁树开花，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!