母亲不管用如何的摒挡办法，辛劳烹煮的肉、鱼虾、蛋等等对于我而言，完整充满了荤腥的气息，餐餐令末学觉得心神未定，诚惶诚恐。

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“一饮一啄，难道前定。”末学正在儿时，就萌生誓愿要体验人们进修常识的艰苦，这辈子没有要有好的记忆力，纯真思考问题就能够了，要体验人们生活的艰苦，没有要有任何优于凡人的行为能力。本身还没有清楚为何要立下如许的愿，只会说是潜意识使然，然则如许的愿力的确成真了。由进入黉舍读书起，一切需求背诵的科目，汗青、地舆真的是让我吃足了苦头，惟有正在依附了解的数学、物理、电子、化学等科目却蛟龙得水，应付得轻松自如。厥后进入军中服役，末学一向意想到本身像是一块磁铁，很自然地吸引一大群人，如众星捧月般环绕。虽然末学际遇比很多人顺利很多，但言行举止更是战战兢兢、严厉自律，完整没有敢有任何得意或是使用他人的设法主意。

正在异性缘层面，老是有很多前提取相貌皆相称精良的女孩子主动靠近取寻求，正在他人看来令人羡慕不已，但末学却遵守松散的戒律取标准，由来没有藉此加害、冒犯过任何女子，还未曾对任何女子许下下世的许诺。由于由高中期间最先，末学的心中便猛烈地感受到存亡循环的苦，担心感情上的牵涉再来循环。厥后进入职场，正在工作上的显露老是受到上司的欣赏取重用，末学所撰写的企划取论文更是被业界奉为典范取圭臬，而正在专业范畴中所加入的巨细角逐还几乎是常胜将军。

只管职场取生活万事如意，末学却想要尽本身菲薄单薄的气力来干更多长处众生的事，便起头冷静投入到慈悲志业中，却没有追逐所谓“积德布施”的佳誉，只感觉这是本身该干的事。一生第一次的资助挽救的是面对活杀的大鳖王，而后救济了一万只马上惨遭裁汰的蛋鸭，和挽救绵羊菩萨……这一些皆令末学深知循环的无奈取苦痛，而那些不幸堕入旁生身的众生们岂不是比我们痛苦千万倍?还就正在那样一次又一次的发心之下，末学所感受到护生拯救的感到还越来越强。

首先，末学正在救出蛋鸭当天夜里梦中有些人(没有见到形像)拿一本簿子给我看，左侧页白白得看不见内容，右半边页内写了一行一行的蓝色字，来不及看清内容，就消散了，仅说了一句“三年好运气”。自此以后，末学非论正在事情或是别的层面更是顺利如意，连近来代表的一桩专利诉讼，虽被认为是最为弱势的，但照旧取得胜诉。

救生护生的感到使得末学能心系于放生护生，永不止退!还盼望可以带给想改变命运的师兄们最大的自信心取气力!不管本身时运的利害，先以最主动的立场积德，为本身积累福德资粮。若能对众生所面对被宰杀的疼苦赐与同情，感同身受，进而发心救护更多的物命，使其摆脱活杀的大苦大疼，让这一些饱受荼毒、残杀的禽兽入住护生园内安享天年。正在念念为善，记忆犹新摆脱牲口离开苦疼的与此同时，本身的慧命还会升华成为超脱凡是情的佛智境地。

古代中国曾有一则做梦的故事，描写一名年轻人，正在赴京测验的途中，逢一白叟正正在煮小米饭，白叟见年轻人旅途倦怠，因而借他一枕，并对他说：“既然很累的话，何没有睡一觉，歇息一会面。”年轻人因而着枕而眠，并于睡眠中做了一个长梦：梦中年轻人中了状元，当了驸马，做了宰相，并有很多妻妾，和多得连他本人还没有非常分明有几许的子孙后嗣，并且异常长命。最终，虽然他仍恋执性命，有一天，他终究寿结束，有一夜叉将他领导至天堂，来由是由于他正在生时，行使势力欺背老百姓，做了很多坏事，个中较重者是，他行使账灾之便，将钱款挪为私用。所以他被判上刀山，下油锅，他觉得宏大疼苦，因而大声喊叫出来。此时白叟正正在他身旁唤他，并告知他：“饭已熟了。”平常烧饭只需二非常钟摆布的时候，然而他正在梦中，却觉得百年已过，人事变更遽大。正在我们往常生活履历傍边，还常会有类似的梦乡涌现——梦乡很长，而事实上只过了五分钟，或一两个小时罢了。正在我们打坐时，时候过得快或慢，还尤其轻易觉得得到。若腿越疼，越没有克没有及会合注意力，则时候过得尤其慢；若腿没有疼，越能会合注意力，则时候过得尤其快。梦本便是梦，我们的时候便是正在梦中曩昔的，然则因果没有曩昔，有些人说释教是悲观的，事实上，释教是紧密、颓废的，其实没有是颓废的。由于释教没有只是谈苦、空、无常、无我，更共同因果的看法来讲。以一名菩萨来讲，其起心动念皆要背因果义务；但以凡夫来讲，其心虽动，若未显示于身口的举动时，平常没有须背义务。坚信很多人都曾动过那样的动机：若见一可爱之物，便想据为己有；若见一可爱之人，便想杀以后快。乃至为人母者，深为喧华的孩子所扰时，亦会动此念，但事实上并未付诸行动，使之成为事实。这类景象，以菩萨的悲心来讲，已经是犯了杀戒，但以常人言，其实没有犯戒。正在我们往常生活中，或是梦中，大概常有这类动机涌现，然则正在我们打坐时，就很少有些人还会动念打人或杀人，因而，一个建行人，应当可以保证往常就没有轻易有此立功的动机涌现。大概很多人还已经有过那样的履历：看到某一现象，或读某一本书时，有似曾相识的觉得。人之所以会有这类心理反响涌现，缘由很多，个中之一是由于我们正在感应和反响层面，只反响出心象的一部分，就像名拍照家郎静山老师的一幅拍照作品，是把四川的峨嵋、安徽的黄山，和长江三峡、黄河两岸的风物，凑成一幅很美的山水画，我们正在往常生活中还一样，将所见、所闻、和所想的，片段地进入我们的下意识里，我们已经记没有得了，而正在某个时空中，它们又以片段的方法，张冠李戴的结合着出现出来。我们的梦乡还有是如斯的。一般来讲，醒时觉得自已正在做梦的人较少，梦中觉得自已经是醒着的人较多。由建行的履历来讲，没有见性的人，大多数以为自已经是苏醒的，以为自已经是没有题目的。而自已发觉到自已经是有题目的，即等于正在梦中掌握自已正在做梦，那样的人比较少。正在这个世界上，传闻建行的人很多，情愿常常建行的人很少，而真正正在建行、的确体验建行、并有耐烦寻求到达见性的人更少。这又取做梦的状况一样，掌握这是一个梦，并知道本人是正在做梦的人很少；掌握本人正在梦乡中，期待连忙醒来的人还很少。有些人明知是梦，照旧迷恋个中，没有肯醒转。而最多的是，做梦的人没有知道本人是正在梦乡中。梦中涌现一些没有道德的现象，或为往常生活范例所没有容许的举动，大概照旧很多人都已经有过的共同履历。这是由于我们的内心，潜藏着这类立功意念，而所谓立功，便是懊恼心。建行罢了见自性者，醒时没有轻易做坏事，亦没有轻易犯戒，偶而仍会有犯轻罪，犯小戒的梦乡涌现。这是由于还没有摆脱，照旧取圣位菩萨没有同之处。