打坐静修的神奇功能

打坐静修的功能是很大的，也是不可名状的，按才翁仁孜巨匠的《耳传》法来说，打坐静修共有七个功能：

第一、身体矫健：

若是您能依照以上所讲的方式往打坐静修的话，不只能使头绪买通，血气通行，还能破除体内的毒素，令身体自然强健，打坐静修是最好的养身方式，还是最好的养心方式。常常打坐静修的人，皮肤会逐步变得细嫩白皙，人还会愈来愈年青。

第二，医治疾病：

打坐静修可以调解体内的四大性（土、水、火、风），令身躯的头绪陡峭、骨子里面的头绪买通，经络和血管皆通畅无阻，身体的肌肉获得舒缓，血气平流，这样一来，自然就可以医治很多疾病。别的，打坐静修还可以医治神经取精力方面的疾病，由于，打坐可以买通身体所有的头绪和经络，静修可以使我们的心态安稳稳固，思惟静止，打坐静修是一种最好的歇息，还是一种可以自我调节身体的最好要领。并且打坐静修还可以避免、延缓或最少可以掌握一些慢性的疾病如心脏病、爱滋病、癌症等等。像忧郁症、儿童多动症和注意力欠缺症等心理疾病还可以经过默坐而改正过来。

第三，静心养身：

若是您能专心肠打坐静修，凝思静气、气定神怡，您的心情就会日趋爽朗愉悦，自心自然高兴安泰，还可以加强本身对疾病的抵抗能力，末了自然能克服种种病魔，使身心健康强健。别的，默坐关于抗压或降压还非常有用。默坐还可以锻炼我们的心灵、乃至转变我们的脑部布局。根据最严密的仪器显像手艺，曾经证明了默坐切实其实会使脑部发生细微的转变，比方，可以疏浚血管预防血栓，使脑部的血液循环一般。血液运转陡峭的话，身体就轻松自在，心里放松，那样能力到达更沉寂、更康乐的地步。总之，打坐静修者，不仅身领会发生细微转变，脑部还如斯。

第四，增加福慧：

打坐静修是培福及培慧的最好设施，由于根据打坐静修来消弭孽障，净化苦恼，清净业障，改动习惯，福报自然就可以进步。别的，一级一级阶梯式地往上修习，苦恼自然就会消弭，清净心自然显现出来，如许能力增加聪慧，正确地熟悉宇宙人生。《耳传》经云：“认真地修习打坐静修，一来二去必定聪慧开辟，福运当前”。

第五，改变命运：

根据打坐静修不但可以进步性命的质量，与此同时还能转变命运，增加自身的能量。由于我们天天都在耗损能量、淘汰寿命、消受福报、华侈人生取性命。现代人最大的苦恼之一便是精力不济、独木难支，为何呢？由于寅支卯粮。很多人吃不了苦，便是不愿打坐静修，白白错过了能使自身的人生得以升华的好机会。假如你想转变命运，最好的方式便是打坐静修。

第六，生活助益：

若能天天实习默坐，就能够更熟悉自身、愈加自信，找到自身性命真正的价值，对生活会有咄咄怪事的助益。换句话说，默坐便是您取“内涵的自身”交朋友，使您持续地熟悉自身、持续地提拔自身。当您能掌控自身内涵心灵天下的时辰，您的性命曾经近朱者赤地趋势了良性的轮回、由浅入深地走上了通往佛国的前程似锦。

第七，证悟真理：

假如将打坐静修运用到证悟空性上面的话，打坐可以买通中脉，就相当于打开了一个窗口一样，可以将开辟聪慧的头绪买通。默坐还可以净化头绪当中的染垢取习惯，使苦恼的心态自然改变成平静高兴，如许才可以将豁亮取透明的聪慧显现出来，才可以见到佛性取诸法的素质空性，空性便是诸法的真理。

第八，取得正果：

这里讲的正果便是佛果，这层面我们正在“五支坐法”时还曾讲过，这里再简朴地重述一下：

盘坐可以消弭痴心，自然就取得“法界性智”，取得法身佛。

双手入定手印可以消弭贪婪，自然就涌现“妙窥察聪明”，取得报身佛。

脊直肩张可以消弭瞋心，自然就取得“大圆镜聪明”，取得化身佛。

领压喉结的坐法可以清除狂妄之心，自然生起“同等性智”，取得菩提法身佛。

眼视鼻尖的坐法可以消弭妒忌之心，自然就呈现“成所作智”，得到无变金刚佛。

按雍仲本教的史乘来说，打坐静建其实没有完全是宗教行动，它是一门拥有数万年以上汗青的养身医学，也是心灵科学。而今很多人一听到打坐静建，就误认为是宗教信仰，或迷信活动，那就是还没有真正相识打坐静建的错误观念。若是我们天天都能够守时定量地默坐，绝无没有见收益的原理。若是人们没有想把自身局限于外在有限的事物当中，就能够经过默坐禅建来探索自身内涵的无限宝藏，让心灵得以扩大、聪慧得以增加、心包太虚、包涵万物，终极证得圆满的佛果。

冬至良多区域都有祭拜先人的传统，但正在美德当中还存正在许多以杀生来祭拜的陋习。佛正在《地藏经》上就警告众生：“您所杀戮，以致祭拜，无纤毫之力，好处亡人，但结罪缘，转增极重繁重。”所以诸位道友，万万千千没有要去杀生，您看经文讲良多分明。杀生祭拜，没有但对亡者没有协助，还加了亡者的罪业。

现正在的人为了面子题目，看白叟走，冒死杀、冒死吃，巴不得不给他推下去更深一点。尤其是正在北方，有白叟走了，早上还给他放放鞭炮，有立室的放鞭炮是为了图个喜庆，还防一下鬼神凑热闹，人作古了您放鞭炮是为了什么呢？只会惊扰您的祖先不得不舒适。

提及完婚用力杀生，真的很痛惜。您杀生，还想婚后生个良好的儿子，哪有也许！您的完婚建立在众生的殒命基础上，家里怎么能生个良好的后代？那便是没有太也许。有一个老板为儿子完婚天天开一百桌，连宴客七天，吃几何，喝几何，就没有了解。三年今后，他的儿子儿媳妇连一只甲由皆生没有出来，没有要说生小孩，一直去大病院查抄，两人皆康健，便是怀没有上，焦急的要命，问大仙、问画符、念咒、看风水、算命、天上地下，什么皆问，什么皆求，便是没有孩子。

有一天碰到人缘来问我，我说您算一算，七天傍边您曾经杀掉了几许众生，几许生灵，您还想要后代，哪有世界功德皆给您？叫我们这一些人怎么办？每个人皆想繁华吉利安康，对不对？想如意、想美妙，您种几许因能获得这一些？您有点钱、有点权，儿子立室，杀匪淫忘，您本身为何不想想？还想良好的后代，没有后代，仍是您有福报，有了后代更费事。为何？若是被您杀的众生来做您的后代，败家子，您就无了无休。

所以诸位地躲道场的道友，人便是那样，父母亲死掉还用力杀，成婚的时辰还用力杀，历来皆没有考虑本人的因，皆想获得阿谁幸运的果报，有无?而我们本日还是那样的，修行今后，学佛今后，成天想成佛，想当菩萨，并且成天想安闲，想开聪慧，一点祥瑞的因、憬悟的因、善的因皆不去种，成天坐在阿谁地方，说好听叫诚恳，说不好听叫墨守成规。等着开悟，等着成佛，等着安闲，比及弥勒佛下生您皆不能安闲。缘由要搞清楚，人间法出人间法，离不开因果，因果是与此同时。只要您把清净同等觉的因种下去，果报自然清净同等觉，如是业因，如是果报，成佛开悟，绝对不论是等出来的。

诸位道友，愚痴最不幸，没伶俐最不幸。所以佛菩萨劝我们，万万不必要损害众生，假如我们像冬至如许，以杀戮众生来祭司祖先，不光长处不到亡人，还让亡人更出错。