佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下计议：“什么是人间上最苦的事？”第一名比丘叹息地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却以为：“天底下最苦的莫过饥渴的感触感染。”最终一名比丘则示意：“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘正在这个话题上争论不休，始终得不到谜底。

佛陀藉此人缘，合时前往体贴。比丘一看到佛陀，立时中断争辩，向佛请示议论的内容。佛陀说：“你们所以为的，都没有是苦的毕竟缘由。天底下最苦之事来源于色身，统统饥渴、寒热、嗔恚、惊怖及色欲等磨难，全是因为它的存在。所以色身是统统苦恼的基础，也是祸害的本源。众生于三界中茍延存活，相互欺负，心中亦被恐忧苦恼所约束而循环没有休。所以，想要离开人间苦痛，应该追求寂灭之境，收摄身心，末了到达一念没有生，即能证得真正欢愉的涅槃地步。”因而，世尊说了一首偈语："

热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。

无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。安。

我为世尊，长解无忧，正度三有，独降众魔."

接着，佛陀对四位比丘说：“长远之前，有一名名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他正在山中树下单独建行时，总会有鸽子、乌鸦、毒蛇和鹿盘绕身边，这让它们感应牢固。鸟兽们白日外出寻食，晚上则回到比丘身边。有一天晚上，这四只鸟兽相互评论辩论：‘人间之苦，何者最重？’乌鸦说：‘我以为饥渴最苦。由于饥渴时，身体虚弱，没有仅眼睛看没有清，并且神志没有宁，经常没有顾被猎人芒刃宰割的危险而作法自毙。我们有许多伙伴便是因此而损失人命。’鸽子说：‘淫欲最苦。由于色欲炽盛时，心里失去理智，举动还就毫无顾忌，因而危险就接踵而至，甚至连人命还会没有保。’毒蛇以为：‘嗔恚最苦。当迫害别人的心念一同，没有分亲疏远近城市遭到危险，这类毒意没有仅能戕害别人，还会损害自身。’鹿则透露表现：‘惊怖最苦。每当我正在山林原野间游走时，心中老是怀忧惊骇，惧怕被猎人或虎豹捕获。只要听闻一点儿声响，就会惊惶地遁向岸边或躲到坑洞当中。奔遁时，即使是母子亲眷，还无暇相顾。所以，我以为惊怖是最苦的事。’比丘听到鸟兽的对话，告知它们：‘你们所说的全是枝微小节，没有探讨到苦的本源。天底下最苦之事，莫过具有这个色身，我们便是由于它而发生无量的忧虑取怕惧。所以，我舍弃人间统统，落发建行，断除统统愿望驰念，没有贪著四大的享乐，便是要斩断痛苦的本源，到达涅槃的地步。涅槃等于心念寂灭，没有形相，没有受色身的约束，这才是最大的安泰。’四只鸟兽听了比丘的讲解后，便心开意解。”

佛陀报告四位比丘：“事先的五通比丘便是我的前身，而四只鸟兽便是你们四人。你们正在宿世早已听闻过苦的真正泉源，为什么本日照样抱持毛病的看法呢？”四位比丘感触非常忸捏，志心后悔，思惟此理，当下即证阿罗汉果。众生为了满意四大假合的色身，竭尽平生的勉力，便是为了寻求虚妄没有实的感觉，没有仅看没有清人间的本相，更因做作各种恶业，而迷失于苦海傍边，没有得出离。所以想要取得终究的安泰，而没有沦为物欲下的仆从，惟有收摄六根，勤建善道，没有逐物流转，才可以找回至心，最终必能取得真正的自正在取摆脱。

（一）杨枝清水赞

杨枝清水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，南无清冷地菩萨摩诃萨。（三称）

南无大悲观世音菩萨（三称）

（两）大悲咒（一或三遍）

南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉祥埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚刻豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。天时尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。天时瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿皆。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。

（三）般若波罗蜜多心经（一遍）

观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。

舍利子，色没有异空，空没有异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如此。

舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界以致无意识界，无无明亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐惧，阔别倒置理想，毕竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

掀谛掀谛，波罗掀谛，波罗僧掀谛，菩提萨婆诃。

（四）拔统统业障基础得生净士陀罗咒（往生咒）

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。皆婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎多。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

（五）启请

香花迎、香花请，南无同心专心奉请尽虚空遍法界十方常住宝贝（三遍）

（六）仰曰

十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水父老子，晒台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈善证知护念，今有水陆航行诸众生等，为他网捕，将进死门，门生○○发慈善心，学菩萨行，赎其身命放使清闲。

我今依大乘典范称扬七佛如来，十种通号，讲授十二人缘法相，并代为后悔宿业。授予三皈依，发四弘誓愿，称念谢天谢地圣号。但以此诸众生等，罪障极重繁重，神识昏厥，不可以了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得摆脱。

（七）后悔（三遍）

现前诸众生，念汝多生业重，堕正在牲口，今为汝等，对三宝前，发露罪愆，汝当至诚，随我后悔。往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，统统罪障皆后悔。

（八）七佛灭罪真言（三或七遍）

离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎您帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃！（三遍）南无求后悔菩萨摩诃萨！

（九）皈依

诸佛子！汝等没有闻三宝，没有知皈依，所以循环三有，堕牲畜身。我今为汝，授予三皈依法。汝今倾听！诸佛子等。皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂。皈依法│皈依法离欲尊│皈依法没有堕饿鬼。皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲畜。（三遍）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

（十）说法

诸佛子！我今为说十二人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭法。当处毕竟，当处清净，当处安闲。一毕竟，统统毕竟，一清净，统统清净，一安闲，统统安闲，同敬诸佛，证大涅槃。甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。乙、灭相所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛没有动之体，汝等固执，妄起无明，比如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。

（十一）称名

诸佛子！我更加汝赞美如来祥瑞名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。七佛如来南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无渊博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来南无阿弥陀如来（三称）南无宝髻如来南无释迦如来十种通号：‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。两称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。

（十二）发愿

诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今倾听。‘众生无边誓愿度懊恼无尽誓愿断秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成’（三称）‘自性众生誓愿度自性懊恼誓愿断自性秘诀誓愿学自性佛道誓愿成’（三称）

（十三）求愿

南无常住十方佛法僧三宝（三遍）门生○○○，同心专心恳求，仰愿十方三宝，慈祥加持，怜愍护念。愿所放众生，既放以后，永不遭受网捕刀杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，转意向善，顿悟三世因果，及心佛众生同等无两之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。更愿放生。门生○○○等，三障蠲除，福慧增加，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如己想；此生毕后，得生安养；广度众生，共证真常。

（十四）念经

南无西方西方净土大发慈悲谢天谢地！南无谢天谢地！（转念四字佛号）谢天谢地！（放生）

（十五）回向

放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹！十方三世统统佛！统统菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！