有一个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问道：“禅师!你认为我的太太能从这次佛事中得到多少利益呢?”

无相禅师照实的说道：“当然!佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不得益。”

农夫不满意道：“可是我的太太是非常娇弱的，其它众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能否请您只单单为她诵经超度就好，不要回向给其它的众生。”

无相禅师慨叹农夫的自私，但仍慈悲的开导道：“回转自己的功德以趣向他人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持法门，『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的内容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大众，就如天上太阳一个，万物皆蒙照耀，一粒种子可以生长万千果实，你应该用你发心点燃的这一根蜡烛，去引燃千千万万支的蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，本身的这支蜡烛，并不因而减少亮光。如果人人都能抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何乐而不为呢?故我们佛教徒应该平等看待一切众生!”

农夫仍是顽固的说道：“这个教义很好，但还是要请法师破个例，我有一位邻居老赵，他对我可说是欺我、害我，能把他除去在一切有情众生之外就好了。”

无相禅师以严厉的口吻说道：“既曰一切，何有除外?”

农夫茫然，若有所失。

人性之自私、计较、狭隘，于这位农夫身上可以完全看出。只要自己快乐，自己所得所有，管他人的死活?庶不知别人都在受苦受难，自己一个人怎能独享?如论世间，有事理两面。事相上有多少、有差别，但在道理上则无多少无差别，一切平等。等于一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不能沾光?

懂得一切的人，才能拥有一切;舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么?

　　问：如何能祈求，生意兴旺、身体健康，家庭幸福，请师父指点开导。本人近些年生意不太顺。

　　传喜法师开示：这时候是中年嘛，中年正好上有老下有小，最想发财的时候。你如果愿意好好学佛，我就教你一点方法。做早晚功课，早上的时候供水。供水的时候，除了佛堂里供水，外面也供水;吃饭的时候除了你自己吃，也施食放外面一点食物。你内心有财富，外在就会有财富。

　　中国说一个具有千金的人，必有千金的人格。你要从外在获得多大的福报，你内在肯定要有这么大的福。反过来说，你内在没有这个福，外在拥有这个福，拥有了结果会怎么样?是祸。所以说你求天保佑你，天怎么保佑你?天欲福之，必先祸之。为什么必先祸之?让你能够知道谨慎，能知道居安思危，能知道恭敬，敬天地，孝敬父母，兄友弟恭。

　　这样讲一下，大家都得到觉悟了，你就有福报了。就像这次遇到一个人，他说：“您介绍我一个经典读吧?”我就介绍一个。结果他读的时候，翘着二郎腿那样读。我说这样子读经典，你越读越没福报，越读越没智慧。越神圣的，你要毕恭毕敬地，如临圣贤，就像佛亲口跟你说话一样，你要有这样子的诚心，沐浴更衣，毕恭毕敬的。这你才得福。你看着是一本经书，多少天神在保护着。所以如果你对这本经书不恭敬，善神生气啊。你如果恭敬，善神就会觉得：“这个人难得，这个人难得，这个人知道好歹，人身难得，佛法难闻，他能知道，知道选择正确的。”