同建：郑州有些人在黄河边放生，人还没走，中间就有些人撒网捞鱼，也有垂钓的。

天津哪里适合放生草龟

教师：古德说放生不可以弄情势，不可以预定物命，当随缘救度，随缘放生;若无放生前提，亦可护生，回护性命和放生是一样的。

可是迩来许多放生堕落的情形，让我们还要多思想这个事情要如何做，才能把功德做得好。许多年前，我还如许多学佛人一样，那里有放生的动静还会想着到场一下，哪怕人没有能去，还期待本身进一分力。

但是厥后发生了一个十分戏剧的排场，正在东北有一个相称庞大的放生组织，正在冬天放狐狸，由于狐狸面对被宰杀，此次放生或许共用掉了十多万。厥后发了多少的照片，此中能看得出东北的雪很大，此中一张是一个放生者抱着一个白狐狸，似乎抱着一只猫狗一样,如斯的狐狸怎么可能正在野外活过隆冬?如斯放生，何须呢?如有人正在背面，跟着狐狸足迹就能够从头抓返来，并且狐狸已没有害怕人了，这个放生真的素质上是很恶很差的，基础就没有是正在做功德，没落实放生的素质意义。所以我说这是倒置佛子倒置行，这是学佛人的罪恶，这是学佛人的杀业。

同建：我想问问教师，假如我们碰到那样的情形怎么办呢?

教师：当我们以贪婪行干布施，此布施是恶、是罪恶、是颠倒行，而我很少发起放生，很少提放生的十大好事长处，很少提放生的各种殊胜感到，为何?我很少和各人提后悔，很少和各人提十分情势的器械，便是担忧把好事干成情势化了，那就失去干他的意义了。

我回绝情势化，然则却再为人人供应新的情势往固执，这是我的不对，是我的罪业，虽然了解这一些，然则照旧要和人人分享那种随讲随扫、随破随立、随立随放的，但是这里期望列位真追随，而不论是站在楼梯上，认为本身就到了家。

广西适合兔子放生的地方

对现正在业力来讲，放生是好的，然则若是我们往买一只鸡，要若何放生?一只肉食鸡，由孵化出到出栏只用45天，如许的植物就算我们买来，他正在失往人类豢养的情况下还很难存活，所以这类底子致使，慈悲心无地安置。

所以就当下的业力状况，素食比放生更主要。您若能劝人素食，您若能对峙素食，这个比突击放几次生要强许多。

放生有各种好事长处，然则这个好事长处哪里来的?由我们碰到众生的那一刹的慈祥心而来，若我们见到众生没有慈祥心，是因为我们没见到他们面对宰杀，所以生没有起慈祥心来;非要等他们屠刀及身了，我们才想起要慈祥，这是我们学佛人的罪恶。

如昨天说到回向某某某的事情，我和这位白叟的同建亲戚说：自身的亲人没有过世，我们真的没有晓得用佛法救度一个亲人是何等火急，还没有晓得曩昔我们把握的方式，正在救度上是何等的无力，才晓得自身的建行是那末的纷乱而又没有深度，所以亲人正在度您。

因而我们借由放生来长养所谓学佛人的慈悲心，列位想想这里是否是味道舛错啊?

印祖说，只有本身是凡夫，那末其他人，其他众生，全是佛菩萨啊!不论是我们度众生，反而是众生在度我们;最灾难的不论是恶道众生，而最须要救度的是甜睡的我们，醒来才发觉本身就在天堂，就在饿鬼，就在牲口中，别无二致。

所以当以慈悲心来看待一切万物，对没有对?看得到的，看没有到的，都应该如斯看待，对没有对?假如只是对那些看得到的感恩怀德的，这是有界、有限、有漏的，没有圆满，这是由于对事实真相没有了解，所以才会做那种半瓶水的事情。

谢天谢地!

摘自人世天新浪博客

１、种瓜得瓜，种豆得豆、寸步不离、分毫不爽，种什么因、得什么果是恒古稳定的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻品评放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。２、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，还会惊惶万状，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感激不尽！３、天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障消弭，一样能够证得佛果。目前放生，即是救一将来佛！４、天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救本身的亲人！５、天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！